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À l'inverse, dans les sociétés pour lesquelles la terre serait toujours première, seul le lieu dirait l'identité personnelle et collective, classerait les hommes en opposant les "gens d'ici" aux "gens d'ailleurs". Mais aucune situation effective ne relève exclusivement d'un de ces deux modèles. L'opposition radicale entre "liens du sang" et "liens du sol" est une fiction qui appartient à la plus vieille tradition anthropologique. Elle a surtout servi à élaborer des modèles évolutionnistes: des clans aux empires, de la communauté à la société, du primitif au civilisé. Plus sobrement, il conviendrait, pour des organisations sociales et politiques particulières mais comparables, d'évaluer la fonction identitaire plus ou moins accentuée des rapports à'ia terre. Les sociétés de langues austronésiennes d'Océanie offrent à cet égard une large palette de variations oscillant, me semble- t-il, entre les deux pôles envisagés. À l'une des extrémités du spectre, au sein des sociétés dites à Big men, le foncier se trouve dans une large mesure assimilé aux seuls droits d'usage horticole; à l'autre, la terre est constitutive de l'identité et du statut des groupes: l'ordre politique repose sur la maîtrise du sol en tant que territoire, habitat, expression de la souveraineté.

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ALBAN BENSA 1 • D'HIER ET D'AUJOURD'HUI ESQUISSE D'UN MODÈLE COMPARATIF À Bernard Vienne Quels liens nouer avec l'étendue? Sur ce sol immédiatement à leur disposition pour aller, venir, œuvrer et se penser, le premier geste des humains fut toujours d'y inscrire des repères: lieux-dits, routes, frontières, sites sacrés. Comme les langues, cette "écriture" varie d'une culture à l'autre puisque l'organisation de l'espace et de la société suit, selon les cas, différentes logiques qui n'accordent pas toutes à la terre la même importance. En ce domaine, deux types d'infléchissements peuvent être schématiquement imaginés. Si les groupes humains se voyaient uniquement comme des entités issues de relations entre personnes, la race primerait de façon absolue la terre; les liens de filiation et d'alliance translocaux, vecteurs des héritages essentiels (noms, biens, substances, droits, maladies, etc. ), domineraient sans partage ceux de voisinage et de contiguïté spatiale; en conséquence la surface terrestre se définirait alors plutôt comme un parcours ou une aire ouverte sans contours précis, sa fonction de marqueur d'identité restant faible.

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Pas de vigilance particulière. Ce matin: Ciel clair à peu nuageux, localement sur la côte Est plus nuageux, plutôt sur le nord. L'alizé s'oriente à l'Est. Sur la pointe Nord, il oscille entre 10 et 15 noeuds. Sur la côte O...

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Quatre (04) conditions principales sont exigées pour la validité du contrat: Le consentement, la capacité, l'objet et la cause. En cas d'absence d'une seule de ces 04 conditions, le contrat peut être considéré comme nul. Il s'agit notamment: Du consentement du contractant. Il n'est valable que lorsqu'il est exempte de vices, comme l'erreur (de la part de celui qui donne son consentement), le dol (manœuvres frauduleuses, tromperies, mensonge, duperies, de la part d'un des cocontractants), la violence (sous toutes ses formes) et la lésion (déséquilibre dans les avantages réciproques résultant du contrat); De la capacité de contracter. En dehors des incapables au sens de la loi, toute personne a la capacité de contracter. Sont incapable selon la loi, les mineurs non émancipés et les majeurs qui sont mis sous tutelle. ; De l'objet du contrat. C'est la chose promise. La chose à donner, à faire ou à ne pas faire. Cette chose ne doit pas être interdite par la loi; De la cause du contrat. C'est le motif personnel pour lequel on conclut le contrat.

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