L Arbre De Zaqqoum
Ils ont parfois été utilisés par le Prophète comme métaphores pour décrire les hommes, et un de ses propos déclare par exemple que le palmier est l'arbre qui ressemble le plus à l'homme et qu'il a été créé de la même argile qu'Adam. Les arbres dans le Coran - Nouara Algérie.com. Les traditions insistent aussi sur l'importance de planter des arbres, et en font l'une des aumônes les plus nobles; elles rapportent plusieurs cas où Mahomed (slws) aurait interdit de couper les arbres de certaines zones considérées sacrées à Médine et à La Mecque. Le Coran utilise abondamment les végétaux pour ce qui concerne la vie des hommes, dans la mesure où ils leur assurent une subsistance naturelle, et dans ses descriptions eschatologiques. L'utilisation métaphorique du végétal pour parler des hommes permet de désigner « les arbres excellents » dont les racines sont saines, qui poussent vers le ciel et donnent de bons fruits à chaque saison, et « les arbres mauvais », plantes éphémères sans racines, faciles à arracher (14, 24-26). De même que les arbres sont associés à la vie et à l'eau et qu'ils fournissent de nombreuses images pour décrire l'atmosphère du paradis, certains arbres sont associés à l'enfer et à ses châtiments.
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». L arbre de zaqqoum 2018. [2] Il y a de nombreux Hadiths qui prouvent l'authenticité de l'I'tikaf comme le Hadith de al Boukhari et Mouslim, d'après Aïcha qui dit: « Le messager d'Allah (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) faisait l'I'tikaf les dix derniers jours du mois de Ramadhan jusqu'à ce qu'Allah prit sa vie. » Mais l'I'tikaf n'est pas une obligation, car parmi les compagnons, il y en a qui le faisaient et d'autres qui ne le faisaient pas, et le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) a bien dit: « Celui qui veut faire l'I'tikaf, qu'il le fasse les dix derniers jours (du mois de Ramadhan). » L'I'tikaf peut être fait en dehors du mois de Ramadhan, mais il est préférable durant ce mois car le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) le faisait les 10 derniers jours de ce mois et lorsqu'une fois il l'a délaissé, il le rattrapa les 10 derniers jours du mois de Chawwal (mois suivant le Ramadhan) [3] La raison pour laquelle le Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) était constant dans l'I'tikaf les dix derniers jours du mois de Ramadhan, était qu'il recherchait la nuit du destin.
Mais s'il a embrassé son épouse ou l'a caressée, alors son I'tikaf ne sera pas annulé mais ce qui lui est demandé c'est de s'éloigner de toutes ces choses là. Allah a dit: Traduction relative et approchée: "Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les Mosquées. "S2 V187 Et pour conclure, un dernier point important à savoir, c'est que l'I'tikaf ne se fait que dans les mosquées et seulement dans ces trois mosquées: La Mosquée sacrée à la Mecque, la Mosquée du Prophète à Médine, et la Mosquée al Aqsa à Jérusalem en Prophète "_ a dit: « Il n'y a d'I'tikaf que dans les trois mosquées. » [5] Sources: Irchad Assari Ila 'ibadati al bari du cheikh Mouhammad ibn Ibrahim Chaqrah, abou Malik. [3 ème partie concernant le jeûne du mois de Ramadhan. P. 100 à 109 ( l'I'tikaf)] La description du jeûne du Prophète (Paix et bénédiction d'Allah sur lui) pendant le mois de Ramadan. de Salim al Hilali et 'Ali ibn Hassan ibn 'Ali ibn Abdil Hamid al Halabi [P. L arbre de zaqqoum 5. 91 à 95 ( l'I'tikaf)] Qiyam Ramadhan du grand savant le cheikh Mouhammad Naciroud-dine al Albani [P. 34 à 41 (l'I'tikaf)] Recherche de 'Abdoullah At-Tantany [1] C'est à dire: qu'il s'acquitte de son serment, le traducteur.