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L'existence du mal dans le monde est un fait évident. Nous pouvons le constater à travers l'injustice dont nous pouvons être les victimes, mais aussi à travers la souffrance tant physique que psychologique. Ni la maladie ni la mort, que ce soit pour nous ou pour ceux que nous aimons, ne sont désirables. L'existence du mal est un fait incontestable que nous expérimentons tous. Face à l'existence de ce mal, la croyance en l'existence d'un Dieu parfaitement bon et Tout Puissant peut paraître contradictoire. Si Dieu est parfaitement bon, alors Il veut supprimer le mal. Si Dieu est Tout Puissant, alors Il peut supprimer le mal. Si donc Dieu veut et peut supprimer le mal, celui-ci ne devrait pas exister. L'existence de Dieu et l'existence du mal semblent complètement incompatibles. On ne comprend pas pourquoi Dieu, s'Il existe, permet l'existence du mal. Le mal apparaît comme une contradiction, face à la croyance en l'existence de Dieu. Cependant, le problème est peut-être posé un peu trop rapidement.

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Dans cette leçon, nous allons voir comment la Bible résout cette énigme. Nous allons voir pourquoi Dieu permet les souffrances.

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Ultérieurement, l'Éternel offrira à l'humanité l'occasion d'apprendre la voie de la justice, dans Son Royaume. Dieu, conformément à Son plan pour l'éternité, peut Se servir même du mal pour produire le bien! Apprendre à haïr le mal, à choisir le bien et à tenir ferme dans la souffrance produit un caractère saint ( Psaume 34:14-15; Romains 5:3-5; Jacques 1:2-4). Ce caractère saint manifeste l'engagement à choisir la bonne voie de Dieu pour toujours. Les chrétiens suivent l'exemple de Jésus-Christ en apprenant l'obéissance à travers la souffrance ( Hébreux 5:8-9). La source du réconfort Jésus-Christ comprend notre souffrance. Lui et son Père sont compatissants et miséricordieux. Dieu « nous console dans toutes nos afflictions, afin que par la consolation dont nous sommes l'objet de la part de Dieu, nous puissions consoler ceux qui se trouvent dans l'affliction! » (2 Corinthiens 1:4). Une partie de ce réconfort vient des promesses sûres et miséricordieuses que Dieu nous a faites. L'apôtre Paul nous dit que « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein » (Romains 8:28).

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Il est facile de croire en Dieu quand tout va bien pour nous. Mais il suffit qu'une tragédie s'abatte pour que nous nous mettions quasiment aussitôt à douter de Son existence. Songez à l'état spirituel dans lequel se trouve notre monde. Les agnostiques – qui doutent fort de l'existence d'un Créateur suprême, intelligent, aux commandes de l'univers – influencent la politique des gouvernements, et les activités scientifiques et éducatives. La présence de souffrances ici-bas est l'une des justifications les plus courantes contre la foi en Dieu, chez les agnostiques. Ignorant la raison des souffrances, ces derniers s'empressent de conclure que ni Dieu ni la religion n'élucident les problèmes de l'humanité. Comme l'a fait remarquer l'historien et écrivain britannique Paul Johnson: « Je me demande si la présence du mal n'éloigne pas de la religion plus de gens réfléchis que toute autre difficulté ». En Europe, par exemple, l'agnosticisme est prédominant. L'érosion de la foi religieuse y a vraiment débuté quand les millions de survivants de la I ère Guerre mondiale ont mesuré l'étendue des souffrances et le nombre des victimes.

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Plus de 10 millions d'êtres humains avaient péri, et 20 millions de personnes avaient été blessées dans ce conflit. Comme l'écrivain britannique David L. Edwards l'écrivit: « L'expérience en Europe en cette ère scientifique, a amplement démontré que la foi en Dieu peut être anéantie par les souffrances » ( The Futures of Christianity, 1987, page 339). Il explique comment cela s'est produit: « La I re Guerre mondiale a été une grande catastrophe [religieuse]. Elle a fait moins de dégâts physiques que la Seconde, mais elle a fait beaucoup plus de tort au christianisme [... ] Pratiquement rien, dans les traditions des églises européennes, n'avait préparé les gens à cette crise spirituelle [... ] Ces dernières exhortaient leurs fidèles à prier pour la victoire et la sécurité. Or, elles s'étaient aperçues qu'un nuage de gaz toxique avait obscurci toutes les doctrines qui – en temps de paix – avaient semblé si brillantes... guerre a provoqué de gros dégâts dans l'ancien style de l'enseignement des églises, selon lequel Dieu était maître de la situation comme le prêtre dans sa paroisse » (p. 306-307).

La rupture entre Le Créateur et la création est ainsi entamée. Cependant, parce que Dieu nous aime, Il a prévu un moyen de salut. Alors que la question du mal nous accuse nous plutôt que Dieu, l'amour gratuit et inconditionnel de Dieu l'a conduit à nous sauver de nos propres péchés. Dieu s'est incarné en homme en Jésus-Christ, non pas pour réparer des erreurs divine, mais pour nous délivrer de la condamnation à laquelle nous nous sommes nous-mêmes rendu coupable. Il est venu pour prendre sur Lui nos péchés, subir notre condamnation et surmonter la mort afin de ressusciter et d'ouvrir la voie à notre propre résurrection future. Jésus a rendu possible un nouveau départ pour ceux qui acceptent son salut et un monde nouveau dans lequel la justice sera rendue et le mal vaincu. Il est écrit en Apocalypse 21: « Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuils ni cris ni douleurs car ce qui existait avant a disparu. Dieu a vaincu le mal. » Alexis Masson 3 4 votes Évaluation de l'article

18 Pas de diffusion prévue dans les jours à venir. 15 14 Saison 21: Episode 14 Par le feu (80 mn) 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 15 mn 80 mn Pas de diffusion prévue dans les jours à venir.

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August 1, 2024, 9:43 am
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