Jardin Des Tuileries: L'arbre Des Voyelles De Giuseppe Penone - Archéologie Du Futur / Archéologie Du Quotidien – Ligne Bus 7 - Combs-La-Ville - Brie-Comte-Robert - Transdev Île-De-France
L'Arbre des voyelles Jardin des Tuileries Paris 1er Giuseppe Penone (1947) avec la collaboration de Pascal Cribier, architecte paysagiste 2000, bronze patiné, arbres Commande publique de l'Etat 1999 Un arbre gît, comme arraché par un vent puissant, dans un rectangle de verdure du Jardin des Tuileries. Un arbre victime de la tempête de 1999? Le passant en le découvrant y voit dans un premier temps le signe de la négligence des jardiniers, qui l'ont laissé là où la tempête l'a couché. La curiosité le pousse, car l'arbre déraciné s'oppose à la perfection classique des parterres. En s'approchant, il prend conscience que ce n'est pas tout à fait un arbre, que la matière n'est pas vraiment du bois. Sa matière, plus pérenne, le rapproche des grands fossiles et lui assigne une dimension intemporelle. La découverte des greffes d'essences différentes qui s'élèvent de ses branches attise la curiosité. L'illusion est parfaite. De loin, l'arbre des voyelles se confond avec la végétation. Sa force, liée à la violence des éléments, n'est pas sans nous rappeler les espaces forestiers ravagés après la tempête.
Arbre Des Voyelles 3
Œuvre Titre L'Arbre des voyelles Description "L'Arbre des voyelles" est l'œuvre d'une figure majeure du mouvement italien Arte Povera, Giuseppe Penone, qui a réalisé cette sculpture à partir du moulage d'un chêne déraciné. Le parterre à l'aspect sauvage, en travers duquel cet arbre mort gît, a été créé avec le jardinier Pascal Cribier (1953-2015) afin de bousculer l'ordonnancement géométrique du jardin. L'entrelacs des racines forme les cinq voyelles d'un alphabet celte, le Beth-Luis-Nion, où chaque lettre est associée à un arbre, un dieu et à une date. Ainsi les essences plantées aux extrémités des branches correspondent aux arbres associés à cinq divinités majeures.
Arbre Des Voyelles 2
A l'opposé du rigorisme géométrique des américains("ce que je vois est ce que je vois", et toutes les formes doivent être clairement comprises), les artistes italiens affirment nettement leur individualité contre le système des objets qu'ils critiques. La subjectivité vivante, polymorphe, s'affirmerait ainsi contre l'objectivité froide, qui rappelle l'univers industriel à proscrire. Pourtant une grande proximité entre les deux mouvements s'imposent: leurs refus de toute iconographie anthropomorphique, de tout "signe culturel préétabli", leur volonté de provoquer chez le spectateur une sensation directe, sans médiation sémantique, de revenir à une situation élémentaire. Cette vision des choses les oppose tous deux au Pop Art qui domine le marché de l'art, et sera accusé par les artistes du Pop Art de privilégier l'objet marchand et son fétichisme capitaliste -que le Pop Art cultive l'ironie, voire la satyre, à propos du système des mass-media et de la consommation n'y change rien. Dans le Minimal Art, l'élémentaire sera géométrique (une Gestalt, c'est-à-dire une forme simple et clairement appréhendée du fait de cette simplicité), dans l'Arte Povera, l'élémentaire se fera matière, ou attitude et processus...
A coté des sculptures mythologiques classiques et des oeuvres de Maillol, le jardin de sculptures des Tuileries comprend, depuis 1998, de nombreuses oeuvres contemporaines.
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