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On peut donc dire que le fabuliste a mit en œuvre plusieurs procédés afin de critiquer la justice, tel que le fait d'ironiser les dires du renard auprès du roi, la confession du roi qui n'en est pas vraiment une, le fait que les animaux les plus puissants n'ai pas besoin d'être entendus pour être graciés ou encore l'exagération du jugement rendu par la cour sur le « crime « de l'âne. L F se sert du personnage du loup pour rendre le verdict de la cour: « un loup quelque peu clerc « alors que de nos jours, un clerc n'a aucunement le droit de rendre un verdict de cour. De plus, comme dans de nombreuses fables de La Fontaine, les animaux représentent ici les hommes. Le fabuliste propose une critique de la justice en ironisant sur un procès car c'est le plus innocent de tous qui sera le plus sévèrement puni, juste parce qu'il n'est pas du même statut social.

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Les Animaux Malades de la Peste (1678) FICHE BAC / COMMENTAIRE COMPOSE Objet d'étude: L'apologue, le roman, l'honnête homme Auteur: Jean de La Fontaine Extrait de: Fables, Jean de La Fontaine Catégorie: Fable/Apologue Courant littéraire: Le Classicisme Situation: Première fable du second receuil Livre VII. Les Animaux malades de la peste Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom) Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés: On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie; Nul mets n'excitait leur envie; Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les Tourterelles se fuyaient: Plus d'amour, partant plus de joie. Le Lion tint conseil, et dit: Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux, Peut-être il obtiendra la guérison commune.

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LA FONTAINE, Fables, VII, 1, « Les Animaux malades de la peste » (Commentaire composé) « Les Animaux Malades de la Peste » Plan d'analyse Axe 1: La Peste Axe 2: La stratégie des plus forts 1- l'invitation à la confession 2- l'aveu du Lion 3- la ruse du Renard Axe 3: L'injustice 1- la condamnation de l'âne 2- des animaux « humains » 3- la morale Fable étudiée: Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés; On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie; Nul mets n'excitait leur envie, Ni loups ni renards n'épiaient La douce et l'innocente proie; Les tourterelles se fuyaient: Plus d'amour, partant plus de joie. Le lion tint conseil, et dit: " Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune. Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux; Peut-être il obtiendra la guérison commune.

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Je me dévouerai donc, s'il le faut; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi; Car on doit souhaiter, selon toute justice, Que le plus coupable périsse. — Sire, dit le renard, vous êtes trop bon roi; Vos scrupules font voir trop de délicatesse. Eh bien! manger moutons, canaille, sotte espèce. Est-ce un péché? Non, non. Vous leur fîtes, Seigneur, En les croquant, beaucoup d'honneur; Et quant au berger, l'on peut dire Qu'il était digne de tous maux, Étant de ces gens-là qui sur les animaux Se font un chimérique empire Ainsi dit le renard; et flatteurs d'applaudir. On n'osa trop approfondir Du tigre, ni de l'ours, ni des autres puissances Les moins pardonnables offenses; Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples mâtins, Au dire de chacun, étaient de petits saints. L'âne vint à son tour, et dit: J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, Quelque diable aussi me poussant, Je tondis de ce pré la largeur de ma langue.

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Position du courtisan qui est prêt à tout justifier.  honneur d'être mangé par le lion.  justification politique du meurtre du berger  « chimérique ( de l'ordre du rêve) empire «  a voulu s'élever au dessus du roi.  conséquence du discours du renard  les autres « puissances « approuvent son discours et « oublient « le discours du roi. V42 « […] et flatteurs d'applaudir  infinitif de narration. V44 « on « = les autres animaux les moins puissants. 3) Les paroles de l'âne = une condamnation évidente. Naïf = ton sérieux. Confession sincère  il raconte un épisode précis « J'ai souvenance « (v50).  tenir tous les rôles: • Se cherche des excuses « la faim, l'occasion, l'herbe tendre, quelque diable « Se montre aussi comme un être faible ne pouvant pas résister. • S'accuse aussi (rôle de l'avocat général). « Je n'en avait nul droit « (v54)  victime toute désignée. III) Une critique de la justice et du pouvoir. 1) évocation des « jugements de cour «: Les « témoins « mettent dans la même balance des crimes de sang (royaux) et un vol.

Registre tragique se repère grâce à: l'apparition retarder de la peste v. 4 qui était annoncer avant par la répétition de «un mal» et qui créé un effet de chute. Peste représenter comme allégorie, fait la guerre aux animaux. Image du châtiment divin avec personnification du ciel qui vient punir crimes. Thème de la mort. -Tableau de désolation renforcé par plusieurs hyperboles (v. 5, répétition de «tous» v. 7, suite de négation v. 10-11). -Structure fable comparable à celle d'une tragédie: exposition v. 1 à 13, le nœud de l'intrigue (3 discours v. 14 à 54) et enfin le dénouement sanglant v. 55 à la fin. b) Le jeu des masques. -Animaux chez La Fontaine traditionnellement associer à un statue sociale ou un trait de caractère: ex: Lion; roi (il réunit un conseil v. 15, il fait le discours inaugurale et le renard le désigne comme le roi v. 34). Renard; ruse et figure de courtisan qui gravite autour du roi et le flatte. Éloges excessifs (répétition de «trop» v. 34-35) lexique mélioratif, justifie crimes injustifiables (paradoxe v. 37-38).

Comme dans toute morale, on remarque les marques de la subjectivité du fabuliste: au vers 48, l'ironie paraît: « de petits saints » ou encore « manger l'herbe d'autrui, quel crime abominable! ». Conclusion: Remarquable par la diversité du bestiaire, cette fable met en scène le monarque et sa justice en les symbolisant et en les suggérant par des personnages d'animaux. La Fontaine tire de ce tableau une morale amère sur les graves défaillances de la justice et du système social de son temps, où la domination et l'injustice l'emportent sur toute égalité. Le fabuliste énonce par l'ironie ses sentiments face à cette situation: sa fable, outil argumentatif efficace qui plaît tout en instruisant, se mue bientôt en une critique acerbe à l'égard des puissants.

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