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» C'est là que Michel Lévy aperçoit Cheb Mami pour la première fois. « Mami se dirigeait vers le Cadran. Nous étions en hiver 1985, il avait les cheveux en pétard, il était mal rasé avec des boutons sur le visage et il mangeait une merguez-frites. » Cheb Mami a 18 ans, il réside alors chez un marchand de sommeil de Montreuil. Musique rai cabaret gratuit. Ses cassettes tournent déjà dans les boutiques de Barbès. La nuit, il joue dans les cabarets raï, chez El Khaima, au Monseigneur de la place de Clichy ou chez Omar Khayam à Saint-Lazare. « Cheb Mami et les autres commençaient leur tournée à 22 heures, ils enchaînaient les concerts dans les cabarets. Ils pouvaient chanter à cinq endroits différents au cours de la nuit. » Dans ces cabarets spécialisés, où le thé coûte 50 francs (l'équivalent d'à peu près 20 euros pour l'époque), se relaient les producteurs de Barbès désireux de signer les artistes. « L'idée était de draguer les raïmen pour qu'ils n'aillent pas voir la concurrence. Il fallait les rincer, les inviter à notre table, leur payer des bouteilles d'alcool et leur présenter des copines – qui bien souvent étaient des prostituées du coin », retrace Michel Lévy.
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C'est, peut-être, ce qui lui permettra de sauver sa peau et éviter une longue et harassante… incarcération
On a pu constater que le raï n'est pas cantonné à l'Afrique du Nord, mais que son histoire est aussi française, parfois même par-delà les frontières des communautés maghrébines grâce au rap. Le raï s'avère être un genre musical « pivot » dont le succès et les appréhensions vont connaître plusieurs facettes et mutations. Ça kicke sur du rap, du raï, du dancehall JuL – Pourquoi tu me fais le gros Des ancrages locaux et générationnels 13'organisé – Bande organisée © William Thomas Comme en témoignent les lyrics du prince du rap marseillais, le raï semble faire partie de son paysage musical. N'étant pas issu de l'immigration maghrébine, il est malgré tout pétri de références d'outre-Méditerranée. Il était une fois le raï : la compile des nostalgiques de l’âge d’or. Le port de Marseille a été un des premiers témoins des cultures issues des immigrations maghrébines. La Méditerranée est en effet un espace d'échanges culturels, ce qui explique l'ancrage non négligeable des sonorités raï, mais aussi de chaâbi ou des Comores dans le rap marseillais. L'influence du genre devient alors un signe d'appartenance locale liée à une histoire culturelle, fondée en partie par les vagues migratoires et leurs diasporas.