Grasse Mat' - Le Principe Du Rasoir De Hanlon
En philosophie, le terme de « rasoir » désigne une règle heuristique qui permet d'éliminer, de « raser », des hypothèses. Ainsi, le rasoir Ockham peut se formuler comme suit: « les hypothèses suffisantes les plus simples doivent être préférées » Un autre rasoir, le rasoir de Hanlon est une règle de raisonnement formulée en 1980 par le programmeur américain Robert J. Hanlon, cette règle est la suivante: « Ne jamais attribuer à la malveillance ce que la bêtise suffit à expliquer » On voit que le rasoir de Hanlon, est une application du Rasoir d'Ockham, en effet, privilégier la bêtise à la malveillance revient à considérer d'abord l'hypothèse la plus simple. Dans le même style, Michel Rocard (ancien Premier ministre de la France) aurait dit: « Toujours préférer l'hypothèse de la connerie à celle du complot. La connerie est courante. Le complot exige un esprit rare». Navigation de l'article
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Rasoir d'Hanlon La loi du rasoir d'Hanlon s'énonce ainsi: « Ne jamais attribuer à la malignité ce que la stupidité suffit à expliquer. » De par sa forme et son contenu, le rasoir d'Hanlon est souvent présenté comme corollaire à la loi de Finagle et est associé à la loi de Murphy. Histoire L'origine de cette loi est assez controversée. En effet, il semblerait que William James ait écrit un tel aphorisme. D'autres l'attribuent à Napoléon Bonaparte (attribué sans source dans ( en) Bill Blunden, Message Passing Server Internals, New York, McGraw-Hill, 2003 ( ISBN 978-0-07-141638-2) ( LCCN 2003046471), p. 15) ou à Robert Heinlein. La référence à Hanlon viendrait d'un ouvrage traitant des lois de Murphy, d'un certain Robert J. Hanlon. La terminologie de « rasoir » provient du rasoir d'Occam et doit se comprendre comme une méthode de prise de décision: pour deux hypothèses de qualités équivalentes, la plus simple doit être privilégiée. Ainsi, la stupidité ou plus largement des erreurs de jugement expliquent plus facilement certains faits (comme par exemple historiques) que de complexes théories pour lesquelles les causes seraient volontaires, comme par exemple les théories de la conspiration.
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Ou il se peut au contraire que vous soyez de très bonne humeur ou que ce soit votre meilleure amie avec qui vous avez tellement envie de discuter. Mais tout cela, l'émetteur du message ne le sait pas. Il ne peut pas le savoir puisque ce n'est pas une communication en face-à-face et il n'a pas accès à d'autres clés du langage aussi importantes que les mots: Proxémique: le lieu et la conduite dans l'espace de conversation. Il n'y a rien à voir entre saluer une personne dans la rue qui a l'air pressée et qui s'excuse de l'être que de la saluer sur les réseaux sociaux. Quand nous sommes connecté-e-s, nous pouvons très bien être en train de travailler sur notre ordinateur et laisser des messages vus comme "lus". Nous les lisons pour voir s'il s'agit de quelque chose d'important mais nous ne sommes pas obligé-e-s d'y répondre. C'est là que celui/celle qui reçoit peut tirer mille et une conclusions, parmi lesquelles on retrouve les dramatiques: "iel ne m'aime pas puisqu'iel ne répond pas", "iel ne doit pas m'apprécier" ou "qu'est-ce que je lui ai fait?
Si nous prêtons attention à Hanlon, nous diminuerons donc le degré d'intentionnalité que nous attribuons à de nombreuses communications lues sur les réseaux sociaux. Un grand nombre d'erreurs de forme que nous détectons et interprétons comme étant contre nous correspondent plus à une faute d'attention qu'à une volonté de nous blesser de manière intentionnelle. Ce qui est certain, c'est que le monde nous oublie habituellement plus qu'il ne conspire contre nous. Ainsi, comme nous l'avons signalé dans l'aparté précédent, la communication écrite manque d'un cruel nombre d'éléments d'information que nous avons bien dans la communication directe. Mais, d'un autre côté, ce manque d'informations ne signifie pas que nous devons en imaginer, mais plutôt que nous devons être plus prudent-e-s avec l'interprétation que nous faisons des messages reçus. De cette manière, nous éviterons des conflits et des malentendus qui en réalité n'ont aucun sens.