11Ème Dimanche Du Temps Ordinaire Année B
Vieillissant, il fructifie encore, il garde sa sève et sa verdeur pour annoncer: « Le Seigneur est droit! Pas de ruse en Dieu, mon rocher! 11ème dimanche du temps ordinaire année b.e. » Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (5, 6-10) « Que nous demeurions dans ce corps ou en dehors, notre ambition, c'est de plaire au Seigneur » Frères, nous gardons toujours confiance, tout en sachant que nous demeurons loin du Seigneur, tant que nous demeurons dans ce corps; en effet, nous cheminons dans la foi, non dans la claire vision. Oui, nous avons confiance, et nous voudrions plutôt quitter la demeure de ce corps pour demeurer près du Seigneur. Mais de toute manière, que nous demeurions dans ce corps ou en dehors, notre ambition, c'est de plaire au Seigneur. Car il nous faudra tous apparaître à découvert devant le tribunal du Christ, pour que chacun soit rétribué selon ce qu'il a fait, soit en bien soit en mal, pendant qu'il était dans son corps. Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (4, 26-34) «C'est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle grandit, elle dépasse toutes les plantes potagères» En ce temps-là, parlant à la foule, Jésus disait: « Il en est du règne de Dieu comme d'un homme qui jette en terre la semence: nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment.
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» Au fil des expériences de la vie, on a des moments de doutes plus ou moins importants. On remet en cause la foi, Dieu, on se demande si c'est vraiment vrai ce en quoi on croit, si Dieu n'est pas en train de nous punir, etc. C'est sans doute tout particulièrement dans ces moments compliqués que Dieu attend de nous une foi plus affirmée, et c'est probablement aussi lors de ces tribulations qu'il est le plus proche. Une petite expression de séminaire tirée du monde marin dit que ce n'est pas dans la tempête qu'on change de cap. La foi est un chemin, elle est régulièrement bousculée, à tous les âges de la vie. C'est un fait. 11ème dimanche du temps ordinaire - Puiser à la Source. Et c'est ce qui fait aussi qu'elle grandit petit à petit. On revient régulièrement à des états de base pour à nouveau s'élever une fois de plus. C'est un éternel recommencement, mais qui a cette particularité de partir de moins bas pour s'élever toujours plus haut. La foi est un don « Nuit et jour, qu'il dorme ou qu'il se lève, la semence germe et grandit, il ne sait comment.
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Cet amour est donné gratuitement, il est reçu gratuitement. Cette petite graine deviendra un grand arbre dans lequel les oiseaux du ciel viendront faire leurs nids. Dans la croissance de la semence est annoncée une finalité, un terme, la semence n'a pas de sens en elle-même. La finalité est l'amour partagé universellement qui nécessite l'amour du Père pour tous. C'est l'Amour infini de Dieu qui nous est donné gratuitement. C'est la confiance infinie en Dieu Amour, l'abandon total à sa volonté qui fait advenir cet amour pour qu'il grandisse en son temps. La réconciliation, la reconnaissance de l'autre en est l'application dans notre vie. Par de nombreuses paraboles semblables, Jésus leur annonçait la Parole, dans la mesure où ils étaient capables de la comprendre. Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples. Jésus nous offre de prendre ce chemin. Notre désir de paix, d'unité et de vie va renaitre. 11ème dimanche du temps ordinaire année bien. Pour qu'il soit renouvelé, nous devons accepter la faiblesse de notre vie.
Il ne leur disait rien sans employer de paraboles, mais en particulier, il expliquait tout à ses disciples (2). (1) En fait, c'est l'orchidée qui a la plus petite des semences cultivées... (2) Qui sans doute avaient bien besoin de « cours particuliers »... L'homélie. La parabole de la graine de moutarde fait écho à une parabole du prophète Ezékiel (1 ère lecture): le jeune rameau deviendra, un jour, un cèdre magnifique. 11eme dimanche du temps ordinaire année b . Quand Ezékiel prononce ces paroles, il est déporté à Babylone, à près de mille kilomètres de chez lui. Son peuple a tout perdu: pays, maisons, terres, capitale, armée, roi, prêtres, temple. De plus son peuple semble s'être résigné à ne plus rien espérer, à se laisser mourir. Dieu l'aurait-il oublié? C'est donc à un peuple désespéré qu'Ezékiel affirme par sa parabole, que rien n'est perdu, car là où la mort règne, Dieu a le pouvoir de créer de la vie. Vie qui sera d'abord fragile comme un jeune rameau, mais celui-ci deviendra un arbre immense où toutes les nations du monde pourront s'abriter, comme des oiseaux dans les branches du cèdre.
» Avortement, euthanasie, jeux génétiques, cohabitation, unions homosexuelles, et religions et dénominations: c'est kifkif, nous aimons tout le monde! Il s'agirait plutôt de « droits », et non plus de « transgressions, péchés, maux », plutôt de « pluralisme » que de « vérité et erreur »! « Nous ne pouvons pas juger les personnes! » Oui, bien sûr (Matt 7, 1). Mais nous devons et pouvons juger, évaluer les actions en elles-mêmes. Autrement, nous tombons dans « la dictature du relativisme », sous prétexte de « charité et de miséricorde ». D'ailleurs, le Pape François, dans sa Lettre « Son Nom est miséricorde » nous avertit que la miséricorde divine ne signifie pas une licence pour faire continuellement le mal. « On ne se moque pas de Dieu » (Gal 6, 7). Conclusion Nous avons bien le droit de penser et la liberté d'agir, mais jamais la faculté de changer le mal en bien (et vice versa) ni d'abuser de notre liberté pour nuire aux autres (cas typique de l'avortement). Nous voici revenus à nos premiers parents: ils voulaient, eux, à la place de Dieu, déterminer le bien et le mal.