[ Vie De Tamoul ] #42 PostÉ Par Nandane Le 2011-07-22 22:16:08
VDT #7 posté par Suryia le 2011-07-21 14:51:28 Aujourdhui, j'ai vu et su pas mal de choses en etant un mençant par la famile ya pas un seul enfant qui n' a pas entendu de la bouche de ses parent "UNNAI VALAIKA NANGA EVOLO KAZHTA PATUM TERIYUMA? " ben t' orai du me laisser sans elever j orai du jamais souffrir et connaitre la vie de ses tamoul! et apres nos fameuse meuf indienne 'vizhundhu vizhundhu love panurom andha ponnu!!!! Dénomination et identité : le cas de la diaspora tamoule en France - Persée. kan on commenc a kiffer dans la journée elle disent dix mille fois "cheri je t m" "je veux ke toi" arriver au bout elle disent tu sais mes parent cherche un chettiyar rettiyar mayiru mattai.. (dsl) et un mec bien placer!!! Au final chinna vayasula nan enga appa ammaku katuna TATA va ivanga namaku katuvanga!! ldefois je me demande pkoi la vie des tamoul ne dure pas comme un film ke 2h30 voir 3h!!!! au moin dans les films ya tt ki se met positiv a la fin(family sentiment et love) alors ke en realite ya rien ki pase dans la vie des tamouls!
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La littérature tamoule classique, dont le cœur est constitué par la littérature du Sangam ou littérature Sangam, connaît probablement son âge d'or entre le I er et le IV e siècle mais peu de choses nous sont connues de façon certaine. Le tamoul est considéré comme la première langue classique de l' Inde avant même le sanskrit. Vie de tamoul video. Le gouvernement indien lui a d'ailleurs, en 2004, accordé le statut officiel de Classical Language (« Langue classique »). Histoire [ modifier | modifier le code] Le tamoul possède une riche littérature qu'on ne peut malheureusement pas dater avec précision, les ōlai ou manuscrits gravés sur feuilles de palmier au moyen desquels elle a été transmise (par copies successives) ne pouvant survivre plus de 300 ans dans les conditions climatiques de l' Inde du Sud. Certains affirment que la littérature tamoule est vieille de plus de 2500 ans, mais les seules choses qui peuvent être datées avec précision sont les traces épigraphiques. Il est également affirmé que l'œuvre la plus ancienne est un traité de Grammaire et de Poésie, le Tolkāppiyam (attribué à Tolkāppiyaṉār), mais il est possible que le Tolkāppiyam tel que nous l'avons aujourd'hui soit l'aboutissement d'un processus d'accrétion, où des parties composées par des auteurs distincts auraient été regroupées par un ultime rédacteur.
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J'essaie de trouver sur la carte l'endroit mais sans succès... mais en regardant bien, il y avait un endroit qui ressemblait au nom donné par mon oncle. C'est la que je m'aperçois que c'est MARCADET POISSONIER! VDT --''
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Les textes qui composent la littérature Sangam, d'inspiration non religieuse dans leur très grande majorité, ont été réunis en anthologies à une date mal déterminée. Des commentaires, des annotations, des colophanes ont été rajoutés aux alentours de l'an 1000. [ Vie De Tamoul ] #331 posté par Vidoo Shan le 2012-02-08 12:14:40. Ces anthologies ont elles-mêmes été regroupées en une super-anthologie, qui est appelée Eṭṭuttokai « Les Huit Recueils ». Dans le même ordre d'idées, on peut citer aussi d'autres regroupements d'œuvres comme les Pattup Pāṭṭu « Dix (longs) Chants » et les Patiṉeṇ Kīḻkkaṇakku, un recueil de 18 œuvres dont la plus célèbre est le Kuṟaḷ. Les poèmes érotiques de la tradition Sangam s'appuient sur une symbolique caractéristique, les « paysages Sangam » (en langue tamoule: அகத்திணை « ordonnance interne »). Le principe de base, dont la première évocation intervient avec le Tolkappiyam (la plus ancienne grammaire du tamoul), est la classification des poèmes en différents modes (dits thinaïs, en tamoul: திணை), selon la nature du poème, le lieu et les sentiments évoqués.
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Ainsi, il existe dans cer¬ taines cultures la tradition de garder le nom secret jusqu'à la nomination rituelle, dans d'autres la croyance que le nom est assorti d'une destinée. Dans la culture tamoule, il est interdit à la femme de pro¬ noncer le nom de son mari, comme si la mort sym¬ bolique du signifiant sonore dans le temps discursif pouvait entraîner un passage à l'acte dans la vie réelle. Notre étude du nom chez la diaspora tamoule2 en France essaie d'éclairer comment le nom demeure le centre d'un jeu complexe d'identification et d'affrontement des identités résultant du choc de cultures différentes. Vie de tamoul pdf. Le Tolkappiam, le traité de grammaire tamoule qui date du Ile siècle avant notre ère, donne une description formelle de la tradition anthropony-mique tamoule dans son chapitre Sol (mot), Sutra (règle) 167. Selon cette description, le nom territo¬ rial, le nom généalogique, le nom de groupe, le nom de métier, le nom propre, le nom qualificatif sont les six composants du nom de personne en tamoul.
Célébrer cette fête, c'est célébrer le vivre ensemble. Cette célébration représente un moment rare, un temps d'échanges, un espace de convivialité où nous réaffirmons ce vivre ensemble. Cette capacité à bien vivre ensemble sur notre île demeure une véritable fierté.