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Résumé du document Ce texte est issu de Malaise dans la civilisation (1929) de Sigmund Freud. Il parut dans la revue française de psychanalyse en janvier 1970. Cet extrait est un texte polémique. Freud dénonce ici un discours sur la nature humaine constituant l'opinion de son époque et de la nôtre. Il donne une conception très pessimiste de la nature humaine. Le thème de ce passage est la nature de l'homme. L'auteur écrit ce texte pour contrer l'idée qui est faite que l'être humain est bon et que c'est la société qui le pervertit. Quelle est la source de la violence que l'Homme, dans sa vie ordinaire comme dans son histoire, n'a cessé de manifester? Quelles sont les solutions pour lutter contre cette agressivité? Quel est le rôle d'autrui dans cela? (... ) Sommaire Introduction I) L'Homme possède une bonne part de violence en lui qui se développe à travers la vie en société A. La pulsion agressive est constitutive de la nature humaine B. Malaise dans la civilization extrait de la. Agressivité et civilisation vont de paire II) L'Homme à besoin de ressortir son agressivité envers autrui A.

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[... ] Dès lors, le contrôle de l'agressivité suppose de renforcer le Surmoi, dans l'éducation, et de lui trouver des modes d'expression symboliques, dans des spectacles cathartiques, que ce soit des rencontres sportives ou des concerts. Mais il est vrai que si on lui donne l'occasion de s'exprimer, cette pulsion peut déborder et aboutir à une violence incontrôlable (hooligan, émeutes urbaines. Ainsi, si on adopte l'hypothèse freudienne, le danger est impossible à écarter. Mais la violence n'a-t-elle pas, chez l'homme, une autre origine de la nature? La violence pourrait être la conséquence de la vie en société. Naturellement, comme le soutient Rousseau, l'homme est plus porté à la pitié. ] Première Partie Freud conteste une vision traditionnelle de l'homme, qui en fait un être bon par essence. La violence n'apparaîtrait chez lui qu'occasionnellement, dans le cadre de la légitime défense par exemple. FREUD : "MALAISE DANS LA CIVILISATION". Il serait spontanément pacifique, et violent par contrainte, pour survivre. Freud rejette cette approche angélique, et avance que l'agressivité, c'est- à-dire la prédisposition à la violence, fait partie des données instinctives de l'homme.

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Extraits de journal 2010- 2019: « Un regard singulier ». A la fin de sa vie, Freud a écrit ce petit livre en 1930. Il introduit son texte en disant: « qu'il l'écrit parce qu'il n'avait rien d'autre à faire ». Il laisse, alors, aller son esprit, sur une des aspirations principale des hommes dans la vie, la recherche du bonheur. J'ai retenu plusieurs passages de ce livre que je trouve intéressants, bien que, comme Freud le dit lui-même, « Pendant ce travail j'ai découvert les vérités les plus banales ». Le Malaise dans la culture - Nos Pensées. Mais pour ma part, je pense, que beaucoup de ces vérités que je qualifierai d'évidences, ne le deviennent qu'une fois qu'elles sont énoncées. Elles permettent alors, de mieux comprendre, non seulement les comportements humains, mais aussi, à certaines personnes de prendre conscience de ce qui anime leur inconscient et leurs attitudes dans la vie, et ceci, en vue de se réconforter, ou alors, peut-être, pour les plus audacieux, d'évoluer. J'ai donc sélectionné quelques passages, qui ont, pour moi, du sens et parfois fait le lien entre eux par quelques mots pour faciliter la compréhension du lecteur.

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» « On peut ajouter aussi le bonheur par la beauté (nature, artistique et même scientifique). L'utilité de la beauté n'est pas évidente, sa nécessité dans la civilisation n'est pas claire et pourtant celle-ci ne saurait s'en passer face à toutes ces méthodes choisies par l'homme ». La constitution psychique de l'individu sera décisive. L'être avant tout porté vers l'érotisme privilégiera les rapports affectifs avec d'autres personnes. Le narcissique plus autarcique cherchera ses satisfactions majeures dans ses processus psychiques. La sagesse conseille de ne pas attendre toutes ses satisfactions d'une seule tendance. Freud, malaise, civilisation, instinct de vie, mort, surmoi,. Le succès n'est jamais sûr. » La dernière méthode à ne pas conseiller reste la fuite dans la maladie névrotique ou l'intoxication chronique. Bonheur et société: « Les trois causes du malheur humain dépendent des forces de la nature, de la fragilité de notre propre corps et de l'insuffisance des institutions qui régissent les rapports entre les hommes dans la famille, l'état et la société ».

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Tout cela est si clairement infantile et si peu réaliste qu'il est désolant de penser qu'une majorité des mortels ne pourra jamais dépasser cette conception de la vie. » « Les autres méthodes utilisées par l'homme dans la quête du bonheur pour écarter les souffrances de sa condition cherchent à dominer les sources internes de frustration par la répression des pulsions ». « Une de ces techniques, comme l'enseignent la sagesse orientale et la pratique du yoga, permet d'obtenir le bonheur par le calme. On obtient ainsi une certaine protection par le calme ». « Une deuxième technique de défense contre la souffrance se sert des déplacements de la libido. Elle consiste à déplacer les buts des pulsions. La sublimation des pulsions atteint sa plus grande efficacité quand on sait augmenter suffisamment le plaisir tiré du travail intellectuel et psychique. Malaise dans la civilization extrait du. Cette forme de satisfaction, comme la joie de l'artiste à créer, à donner corps au produit de son imagination, celle du savant à résoudre des problèmes et à saisir la vérité, possède une qualité particulière dont nous pourrions donner un jour une description métapsychologique.

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Enfin, il donne sa vision d'une société s'adaptant à l'agressivité inévitable des humains. Puis, il conclut avec une solution qui serait d'un équilibre entre « la lutte et la concurrence » pour permettre aux humains de vivre en groupe sans se nuire et se détruire les uns les autres. Quelles en sont les étapes de la progression? Dans le premier paragraphe (« L'homme n'est point cet être débonnaire, (…) mais un objet de tentation. »), Freud réfute la thèse d'un « être débonnaire » (bon) et « assoiffé d'amour » puis annonce clairement sa thèse: l'être humain est instinctivement agressif. C'est un paragraphe d'introduction dans lequel Freud donne sa problématique. Dans le deuxième paragraphe (« L'homme est, en effet, tenté de satisfaire (…) contre cet adage? »), Freud apporte des exemples concrets qui imagent sa thèse. Malaise dans la civilization extrait d. Il prend donc l'exemple de l'exploitation déséquilibrée par le travail (« d'exploiter son travail sans dédommagements »), de viol (« de l'utiliser sexuellement sans son... Uniquement disponible sur

Et c'est ainsi que la culture crée des êtres humains malades. L'amour et la haine dans Le Malaise de la culture Freud admet qu'il est difficile d'accepter que l'homme ait cette prédisposition instinctive pour la vitalité en même temps que cette pulsion de mort et de destruction. Néanmoins, la suppression de cet instinct serait la véritable cause du besoin de restrictions dans la société. La vie et la civilisation naissent et se développent à partir de la lutte entre ces deux forces interpersonnelles d' amour et de haine. L'être humain a besoin de se soumettre à la civilisation et d'essayer de se défaire de ses instincts en échange d'un peu de sécurité, comme l'avait déjà exposé Hobbes quelques années plus tôt. Dans Le Malaise de la culture et dans L'homme Moïse et la religion monothéiste, Freud explique la tendance naturelle à la malveillance et à la cruauté qui provient de la haine primordiale et qui a des conséquences sociales désastreuses. L'homme satisfait ses aspirations en esquivant les lois et les droits humains.

July 31, 2024, 8:48 pm
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