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< (4/6) > La Roue de la vie, ou Roue du devenir, occupe une place importante dans l'art populaire tibétain, étant représentée de façon gigantesque sur les murs des temples, en général dans le vestibule, et de façon plus réduite sur des rouleaux peints. Elle est faite de quatre cercles concentriques. Dans le premier cercle, qui forme le moyeu de la Roue, sont dessinés un coq, un serpent et un cochon, chacun mordant la queue de celui qui le précède. Ces trois animaux représentent les trois « mauvaises racines » ou « poisons » de l'avidité, de l'aversion et de l'illusion qui sont bien entendu les trois ressorts principaux de l'esprit réactif, les deux premiers étant les deux principales émotions négatives et le troisième représentant les ténèbres du manque de conscience spirituelle, d'où sont issus les deux premiers. Le fait qu'ils se mordent la queue représente leur interdépendance, le fait que le cercle est un cercle vicieux. Le second cercle est divisé verticalement en deux parties, une partie noire à gauche et une partie blanche à droite.
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Roue de la vie The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. La roue de la vie représente les vraies souffrances et les vraies origines. Elle révèle comment les vraies souffrances se produisent en dépendance des vraies origines. Cette représentation symbolique révèle la nature et les causes du samsara, les deux premières nobles vérités – les vraies souffrances et les vraies origines – et la voie complète qui mène à la libération. La roue de la vie est dessinée entre les griffes de Yama, le seigneur de la mort, pour nous rappeler l'impermanence et nous montrer qu'à l'intérieur de cette roue de la vie, pas un seul être vivant ne peut échapper au contrôle de la mort. Yama tient la roue dans ses mâchoires et l'étreint avec ses griffes. Cela nous indique que tous les êtres vivants doivent passer encore et encore dans les mâchoires de la mort. A l'extérieur de la roue de la vie, Bouddha montre une lune indiquant que les bouddhas sont en dehors du samsara parce qu'ils se sont libérés en abandonnant les voies samsariques et en atteignant les vraies voies.
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Si une roue du Dharma a vingt-quatre rayons, elle est connue sous le nom de chakra Ashoka et symbolise les vingt-quatre qualités idéales d'un disciple du bouddhisme. Le chakra Ashoka représente également l'inversion des Douze Maillons et la libération du Samsara - le cycle continu de la réincarnation. Une roue de Dharma avec trente et un rayons représente les trente et un royaumes d'existence trouvés dans la cosmologie bouddhiste. Dans son intégralité, la roue du Dharma symbolise les enseignements de Bouddha. Quand on pratique le dharma, on pratique les enseignements du Bouddha et on se protège de la souffrance et on élimine l'ignorance, améliorant ainsi sa qualité de vie. Ces enseignements ont été décrits comme une roue parce qu'ils se déplacent et voyagent à travers le pays et que les gens peuvent alors exercer un contrôle sur leur esprit. Ensemble, les trois aspects de la roue du Dharma symbolisent la concentration, l'éthique et la sagesse - qui sont tous essentiels dans les enseignements du Bouddha.
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Celui-ci se trouve être le Noble Chemin Octuple. Quelle est l'histoire de ce symbole sacré? Quelle est l'origine de cette roue? Les bouddhistes sont-ils les premiers à la mettre en avant? Contrairement à certaines croyances, les bouddhistes ne sont pas les premiers à découvrir et à se servir du Dharmachakra. En effet, celui-ci est un symbole très ancré dans la culture de l'Inde. Son adoption provient des idéaux effectués par un ancien roi indien. Ce personnage était considéré comme un monarque universel, principalement comme un tourneur de roues. En décortiquant le nom Dharmachakra, deux mots sacrés peuvent en être tirés « dharma » et « chakra ». Ces termes désignent en sanskrit la vérité et la roue. Qu'en est-il de l'histoire de la roue du dharma dans le bouddhisme? Il semblerait que cette roue du dharma symbolise les enseignements de Bouddha et des règles empruntées sur le chemin de l'illumination. Une de ces représentations date de 304 à 232 avant Jésus-Christ. C'était l'époque d'Ashoka, un grand empereur en Inde.
On la trouve sur des bijoux, des ornements, ou encore des sculptures historiques. Un des huit symboles auspicieux En Bouddhisme, le dharmachakra est considéré comme un des huit symboles auspicieux. Ces représentations de bon augure sont particulières à la philosophie bouddhiste: il s'agit du parasol, d'un couple de poissons, d'une conque, d'une urne aux trésors, d'un lotus, d'un nœud, d'une bannière et d'une roue. On leur attribue chacun des symboliques différentes. Le parasol est ainsi attribué à la royauté, le nœud est un symbole d'amour… Nous allons nous pencher plus en détail sur la signification de la roue du dharma. La symbolique du dharmachakra Le nombre des rayons de la roue du dharma lui donnent des significations différentes. Tout d'abord, huit rayons représentent le Noble Chemin Octuple. Le Sentier Octuple est la voie du bouddhisme qui mène à la cessation des insatisfactions et souffrances, jusqu'au nirvana grâce au dharmachakra. Douze rayons représentent la coproduction conditionnée, c'est-à-dire l'interdépendance de toutes choses.