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On note également des passages anglais, allemands ou latins non traduits (avec une certaine arrogance de l'auteur: «on hésite à traduire tellement le sens du texte est clair»). On a même des passages où l'auteur dit littéralement qu'il a déjà parlé d'un sujet dans un autre de ses livres et donc qu'il n'expliquera rien dans celui-ci, alors même que l'explication basique nécessaire à la compréhension du passage prendrait deux lignes. Pour couronner le tout, l'emploi du nous de majesté, tout à fait exaspérant. Mais c'est sur le fond que les principaux problèmes se posent. Le livre s'intitule «Magie, médecine et divination chez les Celtes», ce qui est très prometteur. En réalité, 90% de l'objet du livre sont les pratiques irlandaises, ce qui fait qu'un meilleur titre serait «Magie, médecine et divination celtiques telles que décrites dans les manuscrits irlandais chrétiens du Moyen-âge», mais je conçois que ça soit moins vendeur. BIBLIOGRAPHIE — GUYONVARC’H Christian J. Magie, médecine et divination chez les Celtes. C'est hélas beaucoup plus proche de la réalité. Il n'y a presque aucune source antique, les sources irlandaises sont utilisées sans recul aucun (à peine précise-t-on quand le texte mentionne directement le Christ qu'il y a peut-être eu modification par rapport au rituel ancien).

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Il était temps de rappeler que les druides ont été, certes, de grands magiciens, mais que la magie n'est pas l'essentiel de leurs activités et de leurs capacités. Après la christianisation de l'Irlande au V° siècle de notre ère, la magie n'est plus que la partie résiduelle de la tradition celtique, suivant une loi commune à toutes les traditions disparues. Mais, pour des raisons évidentes, les Irlandais christianisés qui nous ont transmis la plupart des récits mythiques préchrétiens ont laissé ou ont prêté à ces derniers, et aux druides qu'ils mettent en scène, une couleur de magie exclusive. Saint Patrick lui-même se conduit, tout au long de son apostolat, comme un grand magicien, supérieur à tous les druides en tours et en procédures. Sommaire: Introduction. Qu'est-ce que la magie? Livre : Magie, médecine et divination chez les Celtes écrit par Christian-J. Guyonvarc'h - Payot. 1. Les difficultés de la définition 2. La magie celtique et indo-européenne 3. Description et documents 4. Magie, médecine et divination 5. Les moyens et les agents de la magie 6. Magie et tradition CHAPITRE PREMIER.

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Résumé La magie celtique reste pour nous une coque vide. Nous avons les noms des magiciens, des incarnations, des descriptions de malédictions et de leurs conséquences, mais tout cela est strictement oral, et cette oralité sépare radicalement cette magie de toutes les autres magies antiques. Nous n'avons aucun livre, aucune description des techniques magiques ou médicales elles-mêmes, pas plus que des procédés de divination ou de prédiction. " Ce livre s'est attaché à définir une magie celtique que l'on confond souvent avec la tradition elle-même et, surtout, avec l'essentiel des doctrines et des pratiques, voire des rituels druidiques. Il étudie conjointement des faits de médecine et de divination inséparables de la magie considérée comme un moyen d'action ou de coercition au service du sacerdoce. " Il était temps de rappeler que les druides ont été, certes, de grands magiciens, mais que la magie n'était pas l'essentiel de leurs activités et de leurs capacités. Magie médecine et divination chez les celles et ceux. Après la christianisation de l'Irlande au Ve siècle de notre ère, la magie n'est plus que la partie résiduelle de la tradition celtique, suivant une loi commune à toutes les traditions disparues. "