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Certes, la nouvelle génération a le droit d'innover, mais tout le pari est de parvenir à maintenir une réelle authenticité dans la façon de danser. » Lui-même chorégraphe d'artistes célèbres comme Tabu Ley, Papa Wemba ou encore Franco, Lambio Lambio ne se gêne pas pour condamner cette dérive obscène, qui, selon lui, tient d'abord à la tenue vestimentaire des danseuses. Fille africaine baisse des prix. Groupe de sabar, village de Kounkane, en Casamance. © Youri Lenquette L'ancien danseur d'Abeti Masikini puis de Pongo Love s'insurge notamment contre les minimalistes shorts en cuir des danseuses de Koffi Olomidé, qui évoluent la plupart du temps en mode « DVD » (dos et ventre dehors), c'est-à-dire à moitié nues. Lambio Lambio ne voit aucune différence entre les prostituées qui font du racolage dans la rue et les danseuses de ndombolo et de mapouka pervertis. La faute à l'urbanisation de la musique Pour André Yoka Lye, directeur général de l'Institut national des arts (INA), à Kinshasa, grand pourfendeur de ces danses, le responsable est tout trouvé: ce sont les musiques urbaines.
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/ Émissions / Reporters Publié le: 16/02/2018 - 16:29 France 24 Clélia BÉNARD | Sophie WAHL Dans le sud du Malawi existe un rituel initiatique violent: les jeunes filles qui atteignent la puberté doivent avoir des relations sexuelles forcées avec une "hyène", un homme désigné par leur famille. Ce viol est encadré par des règles strictes, et il est organisé dans le plus grand secret. Une pratique qui perdure malgré son interdiction. Ce reportage a reçu le Prix du jeune reporter d'images de télévision du magazine leRotarien – Édition 2017 C'est un passage obligé dans certaines communautés du sud du Malawi. Dès leurs premières règles, les jeunes filles doivent passer la nuit avec un homme choisi par la famille, appelé une "hyène", pour marquer leur passage à l'âge adulte. Le premier porno noir d’Afrique du Sud en croisade contre le VIH - Les Inrocks. Il s'agit d'un "apprentissage de la sexualité" et, dans la croyance locale, d'une nécessité pour se "purifier" et se prémunir contre de graves maladies. Mais pour ces jeunes filles, c'est surtout un événement traumatisant: un viol, qui peut également donner lieu à une grossesse non désirée.
Le viol d'une adolescente par sept jeunes hommes en Afrique du Sud, filmé et diffusé sur des téléphones portables, met en exergue les violences faites aux femmes dans un pays miné par un taux d'homicides et de viols parmi les plus élevés du monde. AFP - Le calvaire d'une adolescente de Soweto, violée par sept jeunes hommes qui ont filmé et diffusé leur crime sur téléphone portable, a réveillé jeudi un sujet de honte nationale en Afrique du Sud: la fréquence des viols, digne d'un pays en guerre. Tribu africaine : vidéos de stock – Clips vidéo 4K et HD | Shutterstock. Les sept accusés âgés de 14 à 20 ans ont brièvement comparu à huis-clos devant un tribunal après la découverte de cette vidéo, qui a provoqué la stupeur dans une société minée par la violence faite aux femmes. Le juge a provisoirement renvoyé l'affaire afin de clarifier les chefs d'accusation et le traitement réservé aux deux mineurs. Un huitième suspect, un homme de 37 ans au domicile duquel la victime, âgée de 17 ans, a été retrouvée en état de choc mercredi, a également été arrêté. La police le soupçonne de kidnapping et de viol, mais il n'est pas "inculpé à ce stade", a indiqué un porte-parole du parquet, Mthunzi Mhaga.
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Jugée indécente, cette danse a été interdite pendant quelques années. Passée de la danse traditionnelle à la danse contemporaine, la Sénégalaise Atsou Mbaye, grande adepte de sabar, parle de « mœurs délurées » et voit dans ce glissement un moyen facile de se faire de l'argent. Obscènes? Banni de la télévision ivoirienne pendant la période de gloire de ses grandes prêtresses, Patricia la Promise et Géraude la Reine, le mapouka sévit désormais sur les réseaux sociaux. Avant de devenir ce simulacre de danse où les femmes aux fesses parfois outrageusement siliconées simulent l'acte sexuel, c'était une belle danse du peuple des lagunes, aux environs de Dahou. La technique? Bouger le derrière sans bouger soi-même. Auteur d' Abe kuya, l'un des premiers tubes de bikutsi dans les années 1980, Georges Seba souligne que le fait de solliciter son popotin dans une danse n'est pas condamnable en soi. « Au Cameroun, l'assiko repose essentiellement sur un jeu du bassin. Fille africaine baiser. Il impose un jeu de reins. Mais c'est un exercice de séduction où finesse et suggestion subtile nous préservent de l'obscénité qui tend à se banaliser.
Passez votre souris sur les points jaunes pour obtenir des informations sur la prostitution dans certains pays. Elena Blum pour J. A. Prendre en main leur destin En ces temps de crispation, où la place de la femme est sans cesse remise en question, le discours assumé et décomplexé de certaines d'entre elles bouscule les idées reçues. "Je propose toujours d'aller d'abord danser dans une boîte où j'ai une commission sur les boissons. Après, si la personne me plaît, tout est possible", raconte ainsi Oumou, fringante Malienne de 25 ans installée à Dakar. "Elles se considèrent comme des guerrières, des aventurières, poursuit Thomas Fouquet. Elles se posent en dominatrices, avancent le fait de prendre en main leur destin, utilisent ce moyen pour s'émanciper dans une société où le poids de la tradition les oppresse. Fille africaine base de loisirs. Et pour assouvir leurs ambitions, leur besoin d'ailleurs. " Dans la capitale sénégalaise, ces "téméraires" (ou doff, en wolof, ainsi qu'elles se qualifient, littéralement "folle", dans le sens d'excentrique) ont appris sur le terrain plusieurs langues étrangères, apportent un soin tout particulier à leur apparence – sexy mais pas vulgaire et plutôt fashion -, et ont acquis les codes de la haute société.
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Une vidéo montrant des femmes issues d'une tribu primitive protégée en train de danser pour des touristes en échange de nourriture sur les îles Andaman ( Inde) a provoqué la colère de militants et déclenché l'ouverture d'une enquête. Le quotidien britannique The Observer a diffusé sur son site internet une vidéo prise par un touriste montrant des femmes de la tribu Jarawa, certaines nues, en train d'exécuter des danses après des pots-de-vin qui auraient été versés à un policier pour qu'elles se donnent en spectacle. La vidéo, prise par un touriste, montre des femmes s'enquérant de la nourriture promise après quelques pas de danse accompagnée de chants. Côte d'Ivoire : Il filme une adolescente entrain de se faire violer par son ami - KOACI. Selon la loi indienne destinée à protéger les groupes tribaux de l'influence extérieure et des maladies, il est interdit de les photographier ou d'entrer en contact avec eux. Le ministre indien des Affaires tribales, V. Kishore Chandra Deo, a promis de prendre des mesures après l'incident, qu'il a qualifié mercredi de "dégoûtant". Le ministère de l'Intérieur a pour sa part demandé un rapport.
En clair, elle doit pouvoir élargir son horizon. » C'est ce qui manque le plus aux danseurs de groupes de variétés, qui ne s'ouvrent pas aux autres. Mais déjà une tendance se dessine, la multiplication des collaborations entre chorégraphes et artistes de variété. Renverser la dictature (du popotin) Dans certaines grandes villes du continent, quelques établissements permettent de rompre avec la dictature du popotin. L'occasion, avant tout, de revenir aux fondamentaux des danses traditionnelles africaines. Kinshasa – le restaurant Chez Béki: du vendredi au dimanche, les amoureux de la rumba soft des années 1940 à 1960 ont rendez-vous avec Papa Jeannot Bombenga, l'un des derniers survivants de l'African Jazz de Kabasele. Orchestre live. Dakar – le centre culturel régional Blaise-Senghor de Dakar propose ponctuellement des cours de sabar, de mbalax ou encore de tama. Douala – la Clé: Cette boîte de nuit propose le week-end des séances de « bal de vétérans » et diffuse exclusivement le makossa des années 1960 à nos jours.