La Promesse De Dieu À Abraham Shakespeare
« L'Écriture ne dit pas, à ceux de sa descendance, comme si elle eût voulu désigner plusieurs individus, mais à sa descendance c'est-à-dire, à l'un de sa descendance, qui est Jésus-Christ » ( Gal 3, 16 et DHES 2 page 20). Dans son Magnificat, la Vierge Marie elle-même se réfère à cette grande promesse faite à Abraham qui est le Messie attendu ( Lc 1, 55). Dans la tradition juive, il n'y a jamais eu de difficulté sur ce point: c'est bien le Messie lui-même qui est l'objet de la promesse faite à Abraham; étant fils de David, il sera forcément et également fils d'Abraham, le « père des croyants » qui a été spécialement béni de Dieu et objet de ses prédilections. Même si Dieu dit à Moïse qu'il n'a pas révélé son nom YHWH à Abraham, Isaac et Jacob ( Ex 6, 3 commenté par LRC 2 pages 54-56), le mystère de la Trinité a été suggéré à Abraham, au chêne de Mambré comme Paul Drach le démontre par une lecture suivie du Chapitre 18 de la Genèse ( LRC 1 page 17-20): « Le chapitre 18 de la Genèse est encore dans le même style de variations sur le pluriel et le singulier de Dieu.
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Cette promesse n'est basée ni sur la race ni sur l'origine nationale, mais sur l'appel de Dieu et sur le repentir individuel. Ainsi, par la foi, tous peuvent être appelés « l'Israël de Dieu » (Galates 6:16). (Voir le chapitre intitulé « L'Église ». ) Quand Jésus-Christ établit Sa Nouvelle Alliance avec Israël et Juda à Son retour (Jérémie 31:31) — l'Alliance où l'Église de Dieu est maintenant une préfiguration — alors la nation physique d'Israël pourra enfin servir de nation modèle tel que Dieu l'avait toujours voulu (Zacharie 8:23; Jérémie 31:1; Romains 11:12). Celle ci aura été transformée en l'Israël spirituel qui guidera le monde entier dans la même relation salvatrice avec Dieu.
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Genèse 47:4 Ils dirent encore à Pharaon: Nous sommes venus pour séjourner dans le pays, parce qu'il n'y a plus de pâturage pour les brebis de tes serviteurs, car la famine s'appesantit sur le pays de Canaan; permets donc à tes serviteurs d'habiter au pays de Gosen. Exode 1:11 Et l'on établit sur lui des chefs de corvées, afin de l'accabler de travaux pénibles. C'est ainsi qu'il bâtit les villes de Pithom et de Ramsès, pour servir de magasins à Pharaon. Exode 1:13 Alors les Egyptiens réduisirent les enfants d'Israël à une dure servitude. Exode 2:24 Dieu entendit leurs gémissements, et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Exode 3:8 Je suis descendu pour le délivrer de la main des Egyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel, dans les lieux qu'habitent les Cananéens, les Héthiens, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens. Exode 3:10 Maintenant, va, je t'enverrai auprès de Pharaon, et tu feras sortir d'Egypte mon peuple, les enfants d'Israël.
Dieu fit des promesses physiques et spirituelles à Abraham. Les promesses physiques impliquaient la grandeur physique pour sesdescendants: « L'Éternel dit à Abram: Va-t'en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. » (Genèse 12:1-2. ) Elles incluaient l'assurance d'une terre ou d'un territoire ainsi que d'autres bénédictions (Genèse 12:7; 13:14-17; 15:18). Ces promesses physiques furent formellement transmises aux descendants d'Abraham: d'abord à Isaac (Genèse 26:1-4), ensuite à Jacob (Genèse 28:3-4, 13-14), que Dieu appela Israël, lui promettant « qu'une nation et une multitude de nations » naîtront de lui (Genèse 35:9-12) puis à Joseph, et finalement aux deux fils de Joseph, Éphraïm et Manassé (Genèse 48:15-19). Mais, à cause de l'esclavage d'Israël et plus tard, de Les promesses à Abraham leur désobéissance, leur accomplissement fut retardé.