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L'adoration du Saint Sacrement est une forme de prière méditative et contemplative, inséparablement liée à la célébration eucharistique. La présence réelle du Christ eucharistique, nous dispose à un acte d'adoration et d'action de grâce. St Jean-Marie Vianney, curé d'Ars, interrogea un jour l'un de ses paroissiens sur ses nombreux et longs temps d'adoration. Celui-ci lui a donnée une explication simple et très juste: « Je l'avise et Il m'avise » ( je le regarde et Il me regarde). L'exposition du Saint-Sacrement va donc dans les deux sens: le Christ s'expose à notre regard et à notre prière d'une part, mais il s'invite aussi à m'exposer moi-même à son regard. Il me regarde: je peux lui exposer mes pauvretés intérieures, mes infirmités spirituelles et physiques, mes soucis... Le pape Jean-Paul II, dans l'encyclique Ecclesia de Eucharistia, nous a également rappelé l'importance de cette manière de prier le Christ qui se fait proche et intime: « Il est bon de s'entretenir avec Lui et, penchés sur sa poitrine comme disciple bien-aimé, d'être touchés par l'amour infini de son cœur.
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Adoration du Saint sacrement Sens de l'adoration du Saint sacrement L'adoration du Saint sacrement consiste dans la contemplation du Christ présent dans l'eucharistie. C'est un dialogue intime avec Jésus. Prier devant le Saint sacrement exposé sur l'autel, c'est porter un regard de foi sur Jésus Christ réellement présent. C'est demeurer longuement en une conversation spirituelle, une adoration silencieuse et une attitude d'amour. C'est un face à face avec le Christ. « Je l'avise et il m'avise » répondit simplement un paroissien du saint Curé d'Ars qui l'interrogeait sur ses nombreux et longs temps d'adoration. Jean-Paul II témoigne de l'adoration: " Il est bon de s'entretenir avec Lui et, penchés sur sa poitrine comme le disciple bien-aimé (Jn 13, 25), d'être touchés par l'amour infini de son coeur. Bien des fois, [... ] j'ai fait cette expérience et j'en ai reçu force, consolation et soutien! " - L'adoration du Saint sacrement s'enracine dans la célébration de la messe et elle en est le prolongement.
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Par sa présence eucharistique, le Christ reste au milieu de nous comme celui qui nous a aimé et s'est livré pour nous. - Dans l'Eglise orthodoxe et dans le protestantisme, l'adoration du Saint sacrement n'existe pas, c'est une dévotion catholique. "Lorsque nous sommes devant le Saint-Sacrement, au lieu de regarder autour de nous, fermons nos yeux et notre bouche, ouvrons notre coeur, le Bon Dieu ouvrira le sien; nous irons à lui, il viendra à nous, l'un pour demander et l'autre pour recevoir. Ce sera comme un souffle de l'un à l'autre". (Curé d'Ars). Faites silence en vous. Faites taire toutes les voix qui sont en vous, ne courez plus après les pensées inutiles. Vos "problèmes, vos préoccupations, vos angoisses, ne les gardez pas pour vous, mais offrez-les à Jésus. Sachons entrer dans le silence intérieur en parlant coeur à coeur avec Jésus comme avec un ami". - Pour faire l'adoration du Saint sacrement, vous pouvez aussi choisir un verset de psaume, une phrase évangélique, une petite prière simple.
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C'est la lumière de l'amour du Père, qui remplit le cœur de son Fils et transfigure toute sa Personne. Certains maîtres spirituels du passé ont envisagé la contemplation comme l'opposition à l'action et ont exalté ces vocations qui fuient le monde et ses problèmes pour se consacrer entièrement à la prière. En réalité, en Jésus-Christ, dans sa personne et dans l'Évangile, il n'existe aucune contradiction entre contemplation et action, aucune. Dans l'Évangile de Jésus, il n'y a pas de contradictions. Celle-ci est venue peut-être de l'influence d'un philosophe néoplatonicien mais il s'agit sûrement d'un dualisme qui n'appartient pas au message chrétien. Il n'existe qu'un véritable appel dans l'Évangile, qui est celui de suivre Jésus sur le chemin de l'amour. C'est le sommet, c'est le centre de tout. C'est en ce sens-là que charité et contemplation sont synonymes, disent la même chose. Saint Jean de la Croix soutenait qu'un petit acte de pur amour était plus utile à l'Église que toutes les œuvres mises ensemble.
3 ans d'étude-action autour de l'ESS dans les territoires ruraux De 2018 à 2021, l'Avise et le Réseau des collectivités territoriales pour l'économie solidaire (RTES) ont mis en oeuvre aux côtés de nombreux partenaires un programme visant à renforcer le développement de l'économie sociale et solidaire (ESS) dans les territoires ruraux: le programme TRESSONS. Développé avec le soutien du Réseau rural français et du Fonds européen agricole pour le développement rural, ce programme d'envergure nationale et multiacteurs s'est notamment intéressé à l'accompagnement des dynamiques d'innovation sociale et de l'entrepreneuriat dans l'ESS, qui constituent des leviers importants de transition écologique et solidaire des territoires. >> Retrouvez l'ensemble des publications du programme TRESSONS sur l'ESS dans les territoires ruraux L'innovation sociale au coeur du développement local En effet, le soutien à l'innovation sociale entrepreneuriale permet de favoriser la création de nouveaux projets et de nouvelles activités économiques en partant des enjeux de développement local et des acteurs et ressources en présence.
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