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Au 15e siècle, Strasbourg compte de nombreux intellectuels et une riche bourgeoisie. Tout ce qu'il faut pour développer l'invention de Gutenberg. Photo Médiathèques de la Ville et de l'Eurométropole de Strasbourg Naissance d'une caste Les presses se multiplient dans la ville. À la fin du siècle, elles sont déjà douze. Leurs textes sont largement diffusés, au-delà de la ville. Les imprimeurs installés en centre-ville forment une caste éduquée, lisant le latin et le grec. Ils disposent même d'authentiques privilèges comme le port de l'épée. Certains d'entre eux formeront des dynasties qui dureront des siècles. Sur les traces de Gutenberg Aujourd'hui, les grandes imprimeries ont quitté le centre-ville. Et beaucoup ont disparu. Mais un parcours thématique dans la ville de Strasbourg fait revivre cette histoire marquante. Ce parcours démarre à la statue de Gutenberg, datant de 1840. Située place Gutenberg. L'inventeur présente aux passants les premiers mots de la Bible: "Et la lumière fut".
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Frédéric Émile Simon, Fêtes de Gutenberg, [1840], pl. 52-53: Typographes, bibliothèque de l'INHA, Fol Est 673. Cliché INHA La mise en livre répond ainsi à la mise en ordre de la société au sein du cortège. Dans l'album des Fêtes de Gutenberg, les maîtres et ouvriers de Strasbourg sont répartis selon leur métier sur 50 planches (45 planches de 31 cm x 50 cm et 5 double-planches dépliantes de 31 x 68 cm). Les bannières des anciennes corporations viennent en tête, suivent les maîtres, leurs filles, autour d'un chef-d'œuvre ou d'un char portant les outils ou les produits emblématiques de chaque profession. L'album est décliné en deux formats. L'exemplaire conservé à la bibliothèque de l'INHA est l'édition de grand format (un exemplaire de petit format est conservé au département des Arts du spectacle de la Bibliothèque nationale de France). De nombreuses autres publications, antérieures et postérieures à l'événement, ainsi que ce que nous appellerions maintenant des produits dérivés, sont édités à l'occasion de ces fêtes.
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Une acquisition récente Commencée dès les origines de la Bibliothèque d'art et d'archéologie, la collection de livres de fête comprend plus de 1200 ouvrages publiés de la fin du XV e siècle au début du XX e siècle dans la plupart des pays européens. Cette collection a fait l'objet d' un premier programme de recherches de 2006 à 2010 résultant entre autres dans la description détaillée de 1095 livres parus de 1498 à 1815. De nouvelles recherches sont entreprises depuis 2018 dans le cadre du programme Chorégraphies. L'album Fêtes de Gutenberg témoigne de la continuité de cet axe d'acquisition dans les collections de la bibliothèque de l'INHA. L'ouvrage ne provient en effet pas du noyau historique de la collection, mais d'une vente aux enchères de 2003. En 2018 et 2019, de nouvelles acquisitions d'ouvrages, d'estampes et de photographies sont venues enrichir cet ensemble sur les fêtes du XIX e siècle et sur les fêtes populaires. Caroline Fieschi Service du Patrimoine En savoir plus Les livres cités dans ce billet sont conservés à la bibliothèque de l'INHA et consultables dans l'espace Jacques Doucet.
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Johannes Gensfleich, dit Gutenberg, arrive en 1434 à Strasbourg. Deux noms qui resteront à jamais associés. Né à Mayence, en Allemagne, il est d'abord apprenti orfèvre. Il fabrique ensuite des miroirs, et se lance dans diverses tâches ayant pour point commun la ciselure des métaux. Premiers essais Dès 1438, Gutenberg tente à plusieurs reprises de reproduire des textes à l'aide de caractères mobiles. Ce sont les premiers pas de la typographie. Les écrits sont alors uniquement reproduits à la main, ce qui limite grandement leur diffusion. Ils restent en général dans la sphère ecclésiastique. La Bible de Gutenberg Gutenberg parvient à ses fins seize ans plus tard. En 1454, il produit une Bible, le premier ouvrage majeur imprimé en Occident. Trois innovations ont été nécessaires pour permettre cette invention historique: L'impression typographique, à l'aide de caractères mobiles en alliage de plomb, d'antimoine et d'étain, interchangeables et réutilisables; La technique de fabrication de ces caractères, dans des moules à matrice; L'encre d'impression, qui ne coule pas et ne traverse pas le papier, contrairement à l'encre de Chine.
C'est bien mal connaître le général cependant que de croire qu'il va obéir à une telle requête. Une seule issue: se battre. Les Français sont clairement en infériorité numérique (11 000 Français face à 40 000 Ottomans, alliés aux Britanniques). Mais Kléber va trouver les mots qui les mènera à la victoire, fidèlement reproduits sur le bas-relief de droite: "On ne répond à une telle insolence que par des victoires; soldats, préparez-vous à combattre". La suite, vous la connaissez: une victoire de plus pour Kléber, et la mort six mois plus tard. Une statue problématique La statue de Kléber est érigée en 1840. C'est le travail de Philippe Grass, également auteur de la statue d'Adrien de Lezay-Marnesia et spécialiste de la re-création de statues détruites durant la Révolution. Quand la statue est inaugurée, 40 ans jour pour jour après le décès de Kléber, nous sommes en pleine Monarchie de Juillet. Les Français se cherchent une unité nationale, autour de symboles forts et rassembleurs. On vise la réconciliation et Kléber, héros de l'Empire napoléonien, n'est pas le candidat idéal.
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