Heureux Les Pauvres De Coeur

Heureux les pauvres de cœur Ils sont venus, ils sont tous là: ceux de Tibériade et de Guinosar au sud du Lac, ceux du nord venus de Corozaïn et de Bethsaïda. « Quand il vit la foule qui le suivait, Jésus (les gens l'appelaient Yéshoua) gravit la montagne ». Il y avait les apôtres qui serraient de près le prophète Yéshoua de Nazareth. Il y avait les vieillards, assis à l'ombre des oliviers; les mains appuyées sur un bâton noueux – noueux comme leurs membres de vieux. Il y avait les enfants qui faisaient trop de bruit et agaçaient les adultes. Il y avait sans doute l'enfant aux cinq pains et deux poissons. Il y avait Marie de Magdala et ses compagnes, curieuses, à demi voilées derrière un rideau d'eucalyptus. Yéshoua s'assit et se mit à les instruire: « Heureux les pauvres de cœur, le Royaume des cieux est à eux ». « Heureux » Les évangiles sont écrits en grec. Le mot « heureux » en français traduit le mot « makarios ». Le mot « makarios » traduit le mot utilisé par le Christ en hébreu « ashar ».

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Tout en soumettant l'homme aux tensions qu'il crée lui-même, tout en dilapidant, à un rythme accéléré, les ressources matérielles et énergétiques et tout en compromettant l'environnement géophysique, ces structures font s'étendre sans cesse les zones de misère et avec elles la détresse, la frustration et l'amertume. » Nous sommes ici en face d'un drame dont l'ampleur ne peut laisser personne indifférent. Heureux les pauvres du coeur! Aujourd'hui ce sont ceux qui croient qu'un monde nouveau et plus juste est possible, et qui sont disponibles pour parier sur cette cause tout ce qu'ils ont et tout ce dont ils sont capables. Au début de ce Carême, demandons-nous, en toute vérité: où est notre coeur? Où est notre trésor? Par quels chemins cherchons-nous le bonheur? » « Toute politique économique doit viser à intégrer les pauvres dans la vie commune. » *** Le cardinal Policarpo Le cardinal José da Cruz Policarpo est indéniablement un intellectuel, considéré au Portugal comme un homme de culture, passant bien dans les médias.

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La première béatitude dans l'Évangile de St Matthieu peut se traduire, en étant fidèle au texte original: « Heureux les pauvres par l'esprit (ou en esprit) ». Respectant la culture biblique de son peuple, André Chouraqui l'a traduite ainsi: « En marche, les humiliés du souffle! ». Effectivement, lorsque, l'on retrouve l'expression « heureux! » dans la Bible, cela équivaut à dire: « Bravo! Félicitations! Tu as tout compris: continue ta marche dans ce sens! ». Quant au souffle, il s'agit bien de lui: en grec « Pneuma ». Cœur en grec « Cardia » désigne plutôt le lieu où l'homme mûrit ses décisions, bonnes ou mauvaises, et prend les moyens et le courage de les mettre en œuvre. Cette première béatitude, qui résume toutes les autres, désigne celui qui est pauvre de souffle, autrement dit celui qui ne se gonfle pas d'orgueil, qui n'est pas rempli seulement de lui-même et qui laisse ainsi de la place pour les autres et pour Dieu. Elle est synonyme d'humilité. Elle s'apparente à l'esprit d'enfance (et non infantile!

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Lundi 7 juin 2021 Saint Gilbert Évangile selon saint Matthieu 5, 1-12 En ce temps-là, voyant les foules, Jésus gravit la montagne. Il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui. Alors, ouvrant la bouche, il les enseignait. Il disait: « Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils recevront la terre en héritage. Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des Cieux est à eux. Heureux êtes-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi. Réjouissez-vous, soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux! C'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés.

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Plus je possède, plus j'en veux; plus je possède, plus j'en veux: c'est la consommation vorace. Et cela tue l'âme. Et l'homme ou la femme qui font cela, qui ont cette attitude, "plus j'ai, plus je veux", ne sont pas heureux et n'atteindront pas le bonheur. A l'égard de Dieu, elle est louange et reconnaissance que le monde est bénédiction et qu'à son origine il y a l'amour créateur du Père. Mais c'est aussi ouverture à Lui, docilité à sa seigneurie: c'est Lui, le Seigneur, c'est Lui le Grand, ce n'est pas moi qui suis grand parce que j'ai beaucoup de choses! C'est Lui: Lui qui a voulu le monde pour tous les hommes et qui l'a voulu pour que les hommes soient heureux. Le pauvre de cœur est le chrétien qui ne compte pas sur lui-même, sur les richesses matérielles, qui ne s'entête pas dans ses opinions, mais écoute avec respect et se remet volontiers aux décisions d'autrui. Si dans nos communautés il y avait plus de pauvres de cœurs, il y aurait moins de divisions, de conflits et de polémiques!

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Finalement, beaucoup de nos contemporains mettent leur espérance de bonheur dans la possession de biens matériels: l'argent et toutes sortes de richesses. L'avoir devient la garantie du bonheur. L'homme moderne a hâte de vivre, il veut épuiser la vie le plus vite possible. On perd de plus en plus la patience de la durée, du chemin à parcourir; on a perdu le sens de l'éternité, la sagesse pour comprendre qu'en ce monde on goûte à peine le début de la vie. Avec cette hâte de vivre, on risque de considérer chacun de ces biens, une fois possédé, comme notre trésor et notre richesse "La béatitude suprême est Dieu lui-même" À tous ceux qui cherchent la vie et le bonheur en s'évertuant à les trouver ici ou là, le Seigneur proclame l'Évangile des Béatitudes, qui nous sont présentées comme chemin de la vie. C'est la vie concrète d'hommes concrets qui porte le Seigneur à proclamer quel est le vrai chemin de la vie. [] Le Seigneur, en décrivant ces dispositions du coeur, parle de lui-même, des attitudes profondes de son coeur devant sa vie et de sa mission; le chemin qu'il indique, c'est le chemin du Royaume de Dieu, et le Royaume est déjà présent en lui.

Le désir de la richesse a une emprise incroyable sur le cœur humain. Tous les moyens sont bons pour l'assouvir, y compris l'exploitation du prochain. Comme l'écrit l'apôtre: «Le salaire dont vous avez frustré les ouvriers qui ont moissonné vos champs, le voici qui crie, et les clameurs des moissonneurs sont parvenues aux oreilles du Seigneur de l'univers. » (Jc 5, 4) Jésus abonde dans le même sens: les richesses n'apportent pas le vrai bonheur. Alors où se trouve-t-il? Certainement pas dans l'accumulation des biens, mais plutôt dans le détachement et le partage. «Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis viens, suis-moi. » (Mt 19, 21) La route est tracée. À chacun et chacune de l'emprunter ou pas, de s'engager ou non sur la voie du détachement et du don, pour se faire pauvre comme Jésus, mais riche de Dieu. Jc 5, 1-6 / Mc 9, 41-50