Lire Le Sutra Du Lotus

Je pense en effet que c'est lorsque nous sommes confrontés à une situation difficile que nous avons vraiment l'occasion d'intérioriser les enseignements du Bouddha. L'effort intellectuel que nous soutenons passe alors d'un coup à un effort plus profond, plus vital, qui touche notre réalité, la nature même de notre vie. C'est dans ce genre de moment que nous pouvons véritablement comprendre ce que signifie mettre le vêtement du Bouddha et tenter de transmettre la grandeur du bouddhisme, ressentie au fur et à mesure de nos lectures du Sutra. J'espère cependant fortement que votre pratique ne se heurtera pas à de telles complications, mais surgiront certainement des moments où vous serez mis à l'épreuve. Gardez courage et n'oubliez pas ce que vous apprend le Sutra du Lotus. Cercle de recherche sur le sutra du lotus - Accueil. Souvenez-vous de vos trois voies justes, de votre relation profonde aux autres, tout en continuant, quand vous le pouvez, à réciter Namu Myoho Renge Kyo pendant la journée. 1 Source accessible sur 2 Traduction en français accessible sur

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En résumé, le Bouddha déclare que malgré tous les enseignements qu'il a jusqu'à présent donnés, aucun ne représente encore le cœur véritable du Bouddhisme, un cœur qui n'a pas été encore révélé et demeure toujours caché. Il importe ici de savoir qu'avant et pendant la vie de Nichiren, les grands maitres bouddhistes reconnaissaient déjà l'importance du Sutra du Lotus, mais l'estimaient si compliqué qu'ils préféraient ne pas l'enseigner. Nichiren désapprouva cette attitude parce que ce Sutra représentait à ses yeux le cœur des enseignements du Bouddha. Lire le sutra du lotus 1. Si le Bouddha de son vivant en reconnaissait déjà la teneur complexe et difficile, il disait pourtant que cet enseignement devrait non seulement être délivré dans le futur, mais qu'il était aussi le plus approprié pour notre époque. En bref, pour résumer ses paroles, le fait qu'un tel enseignement soit difficile à comprendre n'est pas une raison pour ne pas le mettre aujourd'hui en pratique. 1 Source accessible sur 2 La version intégrale du chapitre traduit en français est disponible ici

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D'ici quelques jours, nous étudierons d'ailleurs la signification de l'extrait que nous lisons. Comme d'habitude, continuez à vous concentrer sur les trois voies justes que vous avez choisies. Le sutra du Lotus, un canon bouddhique au Japon – Tokonoma. Où en est votre réflexion sur les obstacles qui font obstruction à votre pratique quotidienne? Ne vous découragez surtout pas, tout le monde rencontre des difficultés en travers de sa route… Le passage que nous avons lu aujourd'hui parle justement des facteurs extérieurs qui peuvent freiner et entraver notre pratique. Vous ne serez peut-être jamais confronté(e) à l'un de ces défis bien qu'il soit possible qu'un membre de votre famille conteste ou ridiculise votre pratique, qu'un collègue vous mène la vie dure en apprenant que vous pratiquez le bouddhisme, voire qu'un religieux réprouve votre engagement. Pourtant, ce genre de problème n'étant pas rare, inutile de se sentir seul si vous devez y faire face. Au XIIIe siècle, le fondateur éponyme de l'école bouddhique Nichiren enseigna et pratiqua avec tant de dévouement le Sutra du Lotus qu'il fut l'objet de persécutions répétées, de même que bon nombre de ses disciples.

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Les principes essentiels du Sûtra du Lotus Prêché par Shakyamuni durant les huit dernières années de sa vie, le Sûtra du Lotus contient les principes les plus profonds de son enseignement. Ils y sont exposés avec élégance et de façon persuasive, à travers les diverses paraboles pour lesquelles le Sûtra est célèbre. La réalité ultime de tous les phénomènes L'accessibilité universelle à la bouddhéité Les bodhisattvas sortis de la terre L'atteinte de la bouddhéité par le Bouddha dans le lointain passé Le bodhisattva Jamais-méprisant Un enseignement révolutionnaire Ces principes sont si révolutionnaires qu'ils paraissent contredire ses enseignements précédents. Ainsi Nichiren Daishonin écrit: Dans le Sûtra du Lotus, [Shakyamuni] discrédita soudain tout ce qu'il avait enseigné précédemment, ce qu'il enseignait ou ce qu'il enseignerait à l'avenir en déclarant que seul le Sûtra du Lotus était véridique. Les principes essentiels du Sûtra du Lotus. Naturellement, ses disciples eurent du mal à le croire. C'est alors que le bouddha Tahô apparut, pour témoigner de la véracité de ce que Shakyamuni avait enseigné, et tous les bouddhas venus des mondes des Dix Directions confirmèrent ce témoignage en tirant la langue jusqu'au ciel de Brahma.

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Ce sont neuf sortes de discernement. > Les cinq premières consciences correspondent aux cinq sens. > la sixième intègre les cinq premières en images cohérentes pour former une image du monde extérieur. Celle-ci est intimement liée aux 3 appréciations: agréable, désagréable, indifférent. La plupart des animaux s'arrêtent à cette conscience, le rapport à l'environnement étant vécu en termes d'espèce et non d'individu. > La 7ème conscience correspond à la perception du monde psycho-mental intérieur, c'est la conscience d'être une personne (conscience de soi). On la trouve chez les mammifères évolués. Lire le sutra du lotus emira. L'être humain y ajoute la conscience de sa place dans la société conscience morale, fonctions spirituelles); la psychologue moderne l'associe à l'inconscient individuel. > La 8ème conscience, encore appelée conscience réservoir (alaya), correspond à l'inconscient collectif, elle contient de façon inconsciente toute l'histoire de l'évolution de la vie et se manifeste sous forme de karma; > la 9ème conscience (amala) correspond à un discernement en dehors de l'espace- temps c'est la conscience cosmique, celle qui permet de voir l'ainsité de la vie

Comment cela? L' Ainsi-Venu est doté à la fois de moyens appropriés et de la paramita du savoir et de la vue juste. Shariputra, les savoirs de l'Ainsi-Venu sont vastes, profonds et ne connaissent pas d'obstacle. De par ses forces, son intrépidité, son dhyana, ses détachements son samadhi, il a pénétré profondément le sans-limites et réalisé dans sa totalité le Dharma qui n'a jamais été révélé. Shariputra, l'Ainsi-Venu opère habilement de multiples distinctions, enseigne adroitement les multiples dharmas, et par ses paroles pleines de douceur il comble de joie les cœurs de la multitude. Shariputra, pour s'en tenir à l'essentiel, ce Dharma qui n'a jamais été révélé et qui est incommensurable et illimité, le Bouddha l'a entièrement réalisé. Cesse, Shariputra, je n'en dirai pas plus. Pourquoi cela? [Parce que] ce que le Bouddha a réalisé est le Dharma le plus difficile à comprendre et le plus rare. Seul un bouddha avec un autre bouddha peut élucider parfaitement l' aspect réel des phénomènes.

July 31, 2024, 9:02 pm
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