La Vérité - Cours - Fiches De Révision
» qui renforce quelque part l'hypothèse de Sapir Whorf disant que " La langue d'une société humaine donnée organise l'expérience des membres de cette société et par conséquent façonne son monde et sa réalité. " En effet, en Hindi par exemple, on utilise le même mot pour hier et demain puisque cela représente ce qui n'est pas actuellement. C'est là où la traduction commence à devenir plus difficile et peut amener à des affirmations différentes qui ne peuvent pas toutes être vraies. Nietzsche dans le livre du philosophe en 1969 explique de plus que le langage ne permet pas d'atteindre la vérité parce qu'il ne produit que des représentations métaphoriques de la réalité. La vérité à travers le langage subie plusieurs changements ou métaphores: d'abord avec la transposition d'une excitation nerveuse puis la transformation de l'image en un mot. De plus les mots, le langage sont souvent des euphémismes: politiquement correct ou quand on dit « je n'ai pas les mots pour décrire ce que je ressens » → langage très limité.
Sujet : Le Langage Permet-Il D'Atteindre À La Vérité ? Correction Du Sujet - Sénégal Education
l'immortalité de l'âme ou Dieu). 2. Berdiaev Dans Vekhi, Berdiaev distingue Istina (la vérité des faits réels) et Pravda (la vérité officielle, arrangée) qui justifie tous les crimes d'État au nom de la soi-disant justice. III. La vérité comme dévoilement 1. Platon Le monde des Idées. La vérité tient dans les idées et non les faits. 2. Platon, suite, L'allégorie de la caverne, République, VII Platon dégage 3 niveaux de réalités des choses: l'idée d'amphore, qui est vraie; l'amphore elle-même qui est la copie de l'idée d'amphore; l'ombre de l'amphore, qui est une apparence d'amphore. 3. Platon, suite et fin L'art (un tableau représentant une amphore) est une illusion de vérité car il est la copie d'une copie. CE QU'IL FAUT RETENIR Selon la définition classique, la vérité est un rapport d'adéquation entre ce que je dis (le langage) et ce qui existe (le réel). Mais cette définition pose plusieurs problèmes. Tout d'abord, si la vérité est ce qui se dit, faut-il toujours dire la vérité? Pour Kant, dire la vérité relève d'un devoir moral, impératif et catégorique.
La vérité se définit comme correspondance entre le langage et la réalité. Selon Tarski: la phrase « la neige est blanche » est vraie si et seulement si la neige est blanche, si ce que l'on dit est conforme à un fait réel. Dès lors, la vérité est ce qui se dit. Mais, justement, faut-il la dire? Dire la vérité, est-ce seulement dire les faits? I. Le devoir de vérité 1. Kant, Métaphysique des mœurs Le devoir de vérité est absolu; il faut toujours dire la vérité à autrui puisque qu'on ne voudrait pas qu'autrui nous la cache. 2. Benjamin Constant, Des réactions politiques Il existe un devoir de vérité mais celui-ci s'applique au contraire selon les circonstances et les conséquences; je n'ai pas de devoir de vérité face à une personne qui n'a pas de droit à la vérité (ex. un assassin qui veut tuer mon ami que je cache chez moi). II. Les dangers de la vérité 1. Nietzsche, Vérité et mensonge au sens extra-moral Face aux changements de la vie, les esprits faibles ont inventé de fausses vérités consolatrices (ex.