Temple De Shiva À Pondicherry: 1 Expériences Et 2 Photos

Temple de Shiva Unique lieu touristique Indien (avec l'ashram d'Orobindo) dans le quartier français de Pondichéry, le temple de Shiva est très fréquenté à toute heure de la journée, jusqu'à tard dans la nuit. Quand nous y étions, il était en rénovation, ce qui n'empêchait pas les fidèles de se réunir et les mendiants de mendier à la sortie. Impossible d'échapper non plus aux rabatteurs qui tentent de vendre un peu tout et n'importe quoi. Le temple en lui-même n'est pas le plus beau que l'on ait vu en Inde mais vaut le détour.

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Elle est l'un des cinq principaux lieux saints shivaïtes (associé au culte de Shiva) d'Inde du Sud. Arunachala est considérée par les hindous comme un Adi-Lingam (premier lingam), la forme primordiale de Shiva. Le simple fait de voir ou de penser à cette montagne suffirait à neutraliser tout mauvais karma. On dit aussi qu'Arunachala est le centre du monde et que le Seigneur Shiva y vivrait avec sa parèdre Parvati. Une autre vue de la colline Arunachala étant considérée comme le seigneur Shiva en personne, la circumambulation de la colline appelée « Giri Pradakshina » en sanscrit ou « Giri Valam » en tamoul est considérée comme hautement bénéfique spirituellement. [ Giri Pradakshina le jour de la pleine lune] Ashram de Ramana Maharshi Le troisième lieu le plus important à Tiruvannamalai est l'Ashram de Ramana Maharshi, situé au pied de la colline d'Arunachala, à l'ouest de Tiruvannamalai. Pour les fidèles, Ramana Maharshi et la colline d'Arunachala sont indissociables. Ramana Maharshi se reposant dans la colline d'Arunachala | Photo: Ramana Maharshi (1879 – 1950) est considéré comme un saint homme par les hindous, mais aussi par de nombreux fidèles du monde entier qui continuent à se recueillir sur son samadhi (tombe).

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Le temple de Brihadesvara — appelé aussi temple de Râjarâjeshvaram, d'après le nom de son constructeur — situé dans la ville de Tanjore dans l'État du Tamil Nadu en Inde est une réalisation exemplaire du style drâvidien d'architecture religieuse. C'est l'un des plus grands temples de l'Inde. Histoire [ modifier | modifier le code] Le temple est dédié à Shiva - Rudra. Il a été construit par le roi Chola Râjarâja entre 1003 et 1010. Le 257 e jour de la 25 e année de son règne ( 1010), Râjarâja assista à l'installation du pot de cuivre (kalash) au sommet du vimana de 13 étages et 66 m de haut, couronné d'un bloc monolithique de 81 tonnes. Cette cérémonie indiquait l'achèvement de la construction du temple et sa consécration. Le temple illustrait la puissance de la dynastie Chola. Il était utilisé pour des cérémonies religieuses royales. Le temple a fêté ses mille ans d'existence en septembre 2010, avec notamment un festival de danses Bharata natyam avec 1000 danseurs. Architecture [ modifier | modifier le code] En raison de la présence d'une rivière proche, la porte extérieure du temple ne pouvait pas donner sur l'est comme dans la plupart des temples indiens.

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Mahashivaratri signifie littéralement « la grande nuit de Shiva ». C'est un des principaux festivals hindous qui vénère le seigneur Shiva le temps d'une nuit. Représentation du dieu hindou Shiva Le mot Shiva signifie « de bon augure », Maha « grand », et Ratri « nuit ». Cette grande nuit de bon augure tombe, selon les années et le calendrier hindou, autour de février-mars. Un « petit » Shivaratri est aussi observé lors de la quatorzième nuit de chaque mois. D'après la tradition hindoue, les planètes, lors de cette nuit, sont positionnées de telle façon qu'elles génèrent un puissant flux naturel d'énergie à travers le corps humain. Shiva apparait en tant que lingam de lumière lors de Mahashivarati On croit aussi que le jour de Mahashivaratri, le dieu Shiva s'est révélé sous sa forme d'un « Jyotir Lingam » ou Lingam de lumière. Aussi, afin de rendre hommage au dieu du Mont Kailash, ce jour-là, les hindous se rendent dans les temples dédiés à Shiva afin d'effectuer une ' »pouja » ou rituel d'offrande au Shiva-lingam.

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L'histoire du peuplement de l'Inde suggère que la population autochtone et ses cultes de déesse se sont déplacés plus à l'est après l'invasion aryenne dans le nord-ouest à partir de 1500 BCE, soit chassés de force, soit migrant volontairement à la recherche d'endroits plus sûrs. Il convient également de noter que presque tous les temples Shakti Pitha sont étroitement associés à des objets naturels; la plupart des sanctuaires sont situés au sommet d'une colline ou d'une montagne ou dans d'autres lieux surélevés. Certains spécialistes ont noté que les temples 51 Shakti Pitha pourraient être liés aux lettres 51 de l'alphabet sanskrit. Une autre série de sanctuaires 108 de la déesse est mentionnée dans les textes et revêt une importance symbolique significative dans les systèmes astronomiques et astrologiques védiques. Le nombre 108 est le produit des mois 12 et des zodiacs 9, du produit des variétés de divinités 36 et des royaumes mythiques 3, ainsi que du produit des manoirs lunaires 27 et des directions 4.

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Marcelline de Montmollin), Inde bouddhique, hindoue, jaïn, Fribourg (Suisse), Office du Livre, coll. « Architecture universelle », 1968, 192 p. p. 54 ↑ a b et c « Great Living Chola Temples », sur UNESCO World Heritage Centre (consulté le 31 août 2020). ↑ a b et c Andreas Volwahsen ( trad. 141-142 ↑ ↑ Andreas Volwahsen ( trad. 180-181 Bibliographie [ modifier | modifier le code] Françoise L'Hernault, The iconography of the Bṛhadīśvara Temple. New Delhi: Indira Gandhi National Centre for the Arts, 2002 Liens externes [ modifier | modifier le code] Photos sur le site art-and-archaeology Le temple sur le site yatra2yatra Site de l'Unesco sur les grands temples Chola Fichier pdf sur le temple ainsi que celui de Kandariya Mahadeva à Khajuraho

Une lampe vacillante à l'intérieur du temple montre les jeux du vent (air). Ce temple également connu pour ses Rahu-Ketu-Pooja, est le seul en Inde, qui reste ouvert pendant les éclipses solaires en Inde, Surya Grahan et lunaires, Chandra Grahan. (Rahu étant un asura, une sorte de Dieu « méchant », qui provoque les éclipses en prenant dans sa bouche tantôt la lune, tantôt le soleil. Avant de les rendre bien sûr…) Il est aussi considéré comme le « Kashi du sud, Kashi étant un autre nom de Varanasi. Alors si vous ne savez pas ou partir pour un voyage spirituel en Inde du sud, Voilà une bonne idée originale de parcours spirituel pour ceux qui veulent se plonger dans la mythologie hindoue…

August 1, 2024, 10:48 am
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