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Vacances et couvre-feu Pour l'instant, les touristes ont l'air d'attendre le dernier moment pour réserver leur séjour en février. Le taux de réservation est d'environ 20% dans les hôtels de la Perle des Vosges, d'après le Groupement hôtelier de Gérardmer, 40% si on inclut les locations de tourisme, type chalet. " La clientèle de février vient pour le ski, assure le président des hôteliers-restaurateurs gérômois, François Cornil. Je pense que ça ne sera pas aussi euphorique qu'à Noël. Remonte mécanique gerardmer . " Le couvre-feu avancé à 18h va également refroidir les touristes. Manger un plat à emporter, le soir dans sa chambre d'hôtel, n'a rien d'engageant. C'est surtout l'incertitude qui inquiète les hôteliers. " D'ordinaire, j'embauche trois saisonniers qui viennent du lycée hôtelier, raconte François Cornil. Pas cet hiver. " 250 saisonniers La non-ouverture des remontées mécaniques concerne 250 emplois saisonniers à Gérardmer, selon le maire. Une centaine directement embauchés à la station, et 150 dans les commerces de la ville.

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Tous les investissements sont coupés, on réduit au strict minimum, prévient Stessy Speissmann. On va contenir le budget et devoir trouver ces 2, 7 millions d'euros. " Sans toucher à la fiscalité pour l'instant. Le budget communal devait être bouclé vendredi 22 janvier, ce sera pour plus tard. Les investissements sont réduits au strict minimum Stessy Speissmann, maire (PS) de Gérardmer L'opposition au conseil municipal appelle de ses voeux la réouverture de la station, mais alerte sur les risques. " Avec les aléas climatiques et, de surcroît, en période de crise sanitaire, la régie ski n'atteint pas sa rentabilité ", explique André Jacquelin, conseiller municipal d'opposition (divers droite). Rechargez votre forfait - gerardmer-ete. Pendant la campagne des municipales, la liste menée par Bernard Caël annonçait vouloir stopper les investissements dans la station de ski. Fréquentation record Les chiffres de l'épidémie ne sont pas bons. Au 15 janvier, le taux d'incidence du Covid-19 est de 197 dans les Vosges, de 188 au niveau national.

Versets Parallèles Louis Segond Bible Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l'Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent, Martin Bible Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car je suis l'Eternel ton Dieu, le [Dieu] Fort qui est jaloux, [et] qui punis l'iniquité des pères sur les enfants, jusqu'à la troisième et à la quatrième [génération] de ceux qui me haïssent.

Un Dieu Jaloux – Le Bon Berger

01 Alors Dieu prononça toutes les paroles que voici: 02 « Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison d'esclavage. 03 Tu n'auras pas d'autres dieux en face de moi. 04 Tu ne feras aucune idole, aucune image de ce qui est là-haut dans les cieux, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux par-dessous la terre. 05 Tu ne te prosterneras pas devant ces dieux, pour leur rendre un culte. Car moi, le Seigneur ton Dieu, je suis un Dieu jaloux: chez ceux qui me haïssent, je punis la faute des pères sur les fils, jusqu'à la troisième et la quatrième génération; 06 mais ceux qui m'aiment et observent mes commandements, je leur montre ma fidélité jusqu'à la millième génération. 07 Tu n'invoqueras pas en vain le nom du Seigneur ton Dieu, car le Seigneur ne laissera pas impuni celui qui invoque en vain son nom. 08 Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier. 09 Pendant six jours tu travailleras et tu feras tout ton ouvrage; 10 mais le septième jour est le jour du repos, sabbat en l'honneur du Seigneur ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni tes bêtes, ni l'immigré qui est dans ta ville.

« Je Suis Un Dieu Jaloux » (Exode 20,5) | Notre-Dame Du Chêne

Bonjour, En hébreu biblique (comme dans la plupart des langues sémitiques) on n'utilise pas le verbe être pour construire une phrase qui précise un attribut. Par exemple, pour dire "je suis grand" on dit simplement "je grand" (ou "grand je", l'ordre des mots peut varier). On appelle cela une proposition non-verbale. Dans le cas de Exode 20, 5, on peut donc traduire "Moi, Yhwh, votre dieu, ‹je suis› un dieu jaloux, comptabilisant…" ou "‹C'est› moi, Yhwh, ‹qui suis› votre dieu, un dieu jaloux, comptabilisant…" etc. Pour en savoir plus, je vous invite à suivre mes cours d'initiation à l'hébreu biblique sur Internet, vous trouverez les liens ici:. Je vous souhaite beaucoup de plaisir à étudier la Bible et ses langues! On Sat, Jun 8, 2019 at 6:15 PM Quand je prends une Bible avec les mots Strong, je peux constater qu'il y a des mots français qui n'ont pas de correspondance dans les Strong, et j'entends par là qu'ils semblent absents du texte original. De là, je pense qu'il s'agit, dans certains cas, d'essayer de se rapprocher le plus possible de la signification originelle de l'expression, mais, dans d'autres cas, je pense que des mots sont ajoutés.

Le Forum Catholique

Il s'agit, pour Dieu, de nous faire comprendre quelque chose de son mystère en partant de notre expérience humaine. Saint Augustin remarque: « Sans jalousie, pas d'amour », même si « la jalousie de Dieu n'est pas ce tourment du cœur dont le mari est torturé pour sa femme et la femme pour son mari, mais une justice parfaitement paisible et pure ». Dieu est un Dieu jaloux, qui veut nous préserver de l'idolâtrie, c'est-à-dire qu'il veille à ce que nous n'égarions pas notre cœur en nous attachant à des biens inférieurs qui prendraient la place de Dieu et nous rendraient malheureux. Petit châtiment, immense miséricorde Dieu est donc jaloux, et c'est bien ainsi. C'est la preuve qu'il nous aime vraiment. Mais pourquoi faut-il qu'il punisse les fils pour les fautes des pères, jusqu'à la quatrième génération? C'est à la fois totalement injuste et contradictoire avec l'enseignement des prophètes Ézéchiel et Jérémie, qui affirment sans ambiguïté que personne n'est châtié par Dieu sans que sa responsabilité personnelle soit engagée.

Si tel était le cas alors la langue hébraïque emploierait ce mot aussi pour des humains, mais ce n'est pas le cas. Ici le mot QANNA donne plus une notion d'exclusivité. Si ce nom que Dieu se donne « QANNA » ne peut s'employer que pour Lui, alors nous pouvons en conclure que seul Dieu peut être jaloux dans le sens que « QANNA » donne. Par conséquent il est donc impossible à tout être humain de pouvoir éprouver de la jalousie dans le sens de « QANNA ». Nous pouvons donc établir un premier élément qui dit que lorsque la Bible parle de Dieu étant jaloux, il ne s'agit pas du tout de la jalousie comme les humains peuvent parfois l'exprimer négativement. Dieu n'est pas jaloux dans le sens humain que nous connaissons! On a souvent l'impression d'un Dieu sans cœur et sans compassion lorsqu'on lit les écrits de la Loi. Et c'est bien normal, car cette époque, qui a duré environ 1400 ans, était là pour montrer au peuple qu'ils n'arriveraient jamais à ne plus pécher. C'est pourquoi tous leurs péchés étaient révélés par la Loi, afin de leur faire prendre conscience qu'ils n'y arriveraient pas par leurs propres forces.

July 31, 2024, 7:25 pm
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