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Le Pape a d'ailleurs offert aux membres de la Curie ce livre sur Charles de Foucauld. Quel message l'Église veut-elle envoyer avec la canonisation de Charles de Foucauld? Quand Charles de Foucauld rencontre Dieu, il comprend que toute sa vie doit être entièrement donnée à Dieu. Cherchant à imiter le Christ, il va d'abord se rendre à la trappe de Notre-Dame-des-Neiges. Certes, il s'agit d'un lieu austère, mais Charles se rend compte qu'en vivant en communauté, il ne manquera finalement de rien. Alors il part pour la Terre sainte. Le transhumanisme, est-ce l'Antéchrist ?. Il s'enfouit à Nazareth jusqu'au moment où il comprend qu'imiter le Christ ne nécessite pas de le suivre géographiquement. Le Christ, il va le rencontrer dans ceux qu'il considère comme les plus pauvres, les plus démunis, abandonnés, méprisés. Il choisit alors de partir pour le Sahara et vivre avec les Touaregs. François est le pape des périphéries et il va canoniser Charles de Foucauld, le saint des périphéries. C'est le témoignage et le parcours de Charles de Foucauld que l'Église veut proposer au monde par cette canonisation.
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Pour Blaise Pascal, la réponse aux deux infinis, c'est le cœur. On parle de la Nuit de Pascal que rapporte son Mémorial, ce cœur foudroyé par la présence du Christ. Le feu de la grâce. Voilà l'antidote. Évangile – selon Saint Jean 13, 31…35 - En marche vers dimanche. Le premier adversaire du transhumanisme sera le christianisme. Entre perfection transhumaniste et perfection humaniste, les chrétiens font-ils le poids? Quel est le modèle de perfection qui régule la vie sociale pour les transhumanistes? C'est la perfection de la technique, l'efficacité. Le robot est le symbole emblématique de cette perfection en raison de son efficacité quasi maximale. A contrario, chez les humanistes réalistes, la perfection est de voir que l'homme est dans un perfectionnement continu entre son corps, son âme, son esprit et sa capacité de relation. C'est-à-dire que, de là où il est, il est capable de progresser et que, s'il n'est pas capable sur certains points de le faire, en raison d'une vulnérabilité, d'une fragilité, d'une limite définie et stable, cette limite-là va être l'espace d'une rencontre d'accueil et de souci de la différence.
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Dimanche 8 mai 2022, quatrième dimanche de Pâques, on lira quatre textes. Première lecture Livre des Actes des Apôtres (Ac 13, 14. 43-52). Psaume 99. Deuxième lecture Livre de l'Apocalypse (Ap 7, 9. 14b-17). L'Évangile selon saint Jean (Jn 10, 27-30). Jean 10, 20-30 Beaucoup d'entre eux disaient: « Il a un démon, il délire. Pourquoi l'écoutez-vous? » D'autres disaient: « Ces paroles ne sont pas celles d'un possédé… Un démon pourrait-il ouvrir les yeux des aveugles? » Alors arriva la fête de la dédicace du Temple à Jérusalem. C'était l'hiver. Si dieu est pour nous qui sera contre nous en. Jésus allait et venait dans le Temple, sous la colonnade de Salomon. Les Juifs firent cercle autour de lui; ils lui disaient: « Combien de temps vas-tu nous tenir en haleine? Si c'est toi le Christ, dis-le nous ouvertement! » Jésus leur répondit: « Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais, moi, au nom de mon Père, voilà ce qui me rend témoignage. Mais vous, vous ne croyez pas, parce que vous n'êtes pas de mes brebis. Mes brebis écoutent ma voix; moi, je les connais, et elles me suivent.
Elle a confiance dans la Providence et n'hésite pas à aller à contre-courant. Elle me fait penser à Jean-Baptiste Fouque, cet abbé bienheureux dont j'ai porté la cause. On dit de lui qu'il est le téméraire de la charité. Je crois qu'on pourrait dire de Marie Rivier qu'elle est la « téméraire du bon Dieu ». Découvrez aussi de rares photos de Charles de Foucauld au désert: