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Et si l'on revient à l'arbre de la Croix, il convient de se rappeler: le médicament miraculeux qui nous est communiqué là est doux comme le miel mais il a été plongé d'abord dans le fiel et le vinaigre par les soldats romains. C'est pour cela qu'avant de produire pleinement son effet, nous pouvons en ressentir un goût amer. Dans l'enluminure de maître Furtmeyr, il manque au moins un personnage au pied de la Croix: le disciple que Jésus aimait. Du reste, l'Évangile ne nomme pas cet unique disciple demeuré jusqu'à la fin avec la Vierge et Marie-Madeleine. La Tradition y reconnaît saint Jean et elle n'a sans doute pas tort. Mais si Jean lui-même, en rédigeant son Évangile sous la motion de l'Esprit-Saint, a tenu à demeurer anonyme, ce n'est pas par hasard. Il fallait que ce disciple demeure inconnu. Sur la Croix, Jésus laisse son cœur ouvert à l'inconnu. Tout homme peut s'y réfugier.
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Ces mystères mettaient en scène en particulier l'histoire de la chute d'Adam et Ève au paradis, rachetée par la venue du Christ, au point même que dans certains calendriers anciens les noms d'Adam et Ève figurent pour cette date. La faute d'Adam rachetée Dans la célébration de ces mystères figurait, à côté d'Adam et Eve, du diable, et du chérubin gardant l'entrée du paradis, un arbre chargé de fruits, rappelant celui des origines, pour mieux montrer que l'incarnation du Christ, célébrée en la fête de Noël, rachète le péché de l'homme. Dans la représentation des mystères sur le parvis des églises, l'arbre de la connaissance du bien et du mal et l'arbre de vie de la Genèse (Gn 2, 9) n'en font qu'un. Car l'imagination et la piété populaires les a rassemblés. Dès cette époque, l'arbre est décoré de pommes et d'hosties. Les pommes renvoient à l'arbre de la tentation, les hosties à l'arbre de vie et au pain eucharistique. De la même façon on fait le lien entre cet arbre et celui de la croix.
Entre béton et bitume, l'arbre en ville est a priori un sujet innocent. Il se révèle pourtant hautement sensible, à mesure qu'il occupe de l'espace sur la voirie et dans les débats publics. En témoigne le tollé suscité par la proposition de la mairie de Paris de supprimer des voies du périphérique, afin de réduire la circulation et d'en végétaliser une partie. À l'inverse, sur le Champs-de-Mars, ce sont des riverains qui protestent – cette fois-ci – contre l'abattage d'arbres vieux de plusieurs décennies. Et cela pour laisser place à des infrastructures touristiques au pied de la tour Eiffel. → LES FAITS. Des arbres menacés au pied de la tour Eiffel Cette tension n'est pas neuve. À la fin du XIXe siècle déjà, George Sand se battait contre des abattages prévus dans la forêt de Fontainebleau. Peu avant, le baron Haussmann végétalisait Paris avec squares, parcs et aménagement des bois. Mais pour les défenseurs des arbres s'ajoute désormais un nouvel argument: l'adaptation au changement climatique.