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Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 14, 15-16. 23b-26 En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous. Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; mon Père l'aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n'est pas de moi: elle est du Père, qui m'a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous; mais le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »

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Un excellent sujet n'est-ce pas? Nous allons voir ensemble 5 signes qui montrent que nous aimons Dieu. Tout d'abord, c'est aimer Sa présence, mais c'est aussi: 1. Obéir et mettre Sa Parole en pratique. En effet, aimer Dieu, c'est mettre Sa Parole en pratique dans notre vie, pour montrer que ce qu'Il dit est important pour nous. La Bible nous dit dans Jean 14:15 (LSG) « Si vous M'aimez, gardez Mes commandements. » En revanche, Jacques 1:25 (LSG) nous dit: « Si quelqu'un ne met pas la Parole en pratique, il est semblable à un homme qui regarde dans un miroir son visage naturel, et qui, après s'être regardé s'en va, et oublie aussitôt qui il était. » De plus, nous pouvons aller à l'église, parler en langues, mais si nous ne mettons pas la Parole de Dieu en pratique, tout ce que nous pouvons faire, nos œuvres sont vaines et ne portent aucun fruit. 2. Se sanctifier et se garder pour Lui La sanctification est le fait de pouvoir se mettre à part pour le Seigneur, fuir les impuretés de ce monde, autrement dit, les œuvres de la chair, tels que l'impudicité, la cupidité, les excès de tables, l'ivrognerie, l'impureté, les disputes, la divination etc.

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L'évangile (Jn 14, 15-16. 23b-26) En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples: « Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements. Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous. Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; mon Père l'aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure. Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles. Or, la parole que vous entendez n'est pas de moi: elle est du Père, qui m'a envoyé. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous; mais le Défenseur, l'Esprit saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. » Autres lectures: Ac 2, 1-11; Ps 103 (104); Rm 8, 8-17 Comprendre « Si quelqu'un m'aime… » Ces paroles répondent à une question toujours ouverte: « Si tu es le Fils de Dieu, pourquoi n'en parler qu'à nous? Proclame-le sur les toits! » et Jésus de nous répondre: « Je n'ai jamais cessé de le faire! Ne vous êtes-vous jamais heurté à la mauvaise foi?

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Chaque personne dans la foule les entend dans sa propre langue; comment est-ce possible? Comment réagissent les gens? Que leur disent les Apôtres? 2. « Moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre Défenseur qui sera pour toujours avec vous. » Jean nous fait entrer à nouveau dans la prière de Jésus; que demande-t-il à son Père? Quelle(s) promesse(s) fait-il? Attend-il une contrepartie? Que représente pour vous ce Défenseur? 3. « Le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. » Quel est le rôle de l'Esprit Saint que le Père envoie? Quelle transformation opère-t-il en vous (Cf. Ro 8, 8 – 17; Deuxième Lecture)? Est-il important pour vous de « garder la parole » du Christ? Comment cela se manifeste-t-il dans votre vie? Que signifie « se souvenir de tout ce que [le Christ nous a] dit »? Est-ce un appel à la nostalgie? Est-ce pour les hommes une nouvelle naissance? une nouvelle création, comme le chante le psalmiste (Cf. Psaume 103)?

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3 Car tu es pour moi un refuge, Une tour forte, en face de l'ennemi. 4 Je voudrais séjourner éternellement dans ta tente, Me réfugier à l'abri de tes ailes. -Pause. 5 Car toi, ô Dieu! tu exauces mes vœux, Tu me donnes l'héritage de ceux qui craignent ton nom. 6 Ajoute des jours aux jours du roi; Que ses années se prolongent à jamais! 7 Qu'il reste sur le trône éternellement devant Dieu! Fais que ta bonté et ta fidélité veillent sur lui! 8 Alors je chanterai sans cesse ton nom, En accomplissant chaque jour mes vœux. Mots clés: Jean 14. 15-21, Psaume 61

» 4. Aimer les autres comme nous-mêmes 1 Corinthiens 13:2 (LSG) « Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité (amour), je ne suis rien. » Il ne faut pas oublier que Dieu est amour premièrement, et que nous devons marcher dans l'amour, s'aimer les uns les autres, même si ce n'est pas facile car c'est la loi royale. Dieu veut que nous marchions dans l'amour, c'est l'un des plus grands et importants commandements. Même si on nous critique, même s'il y a de la jalousie, on nous rejette, on nous rabaisse et bien d'autres, quoi que l'homme nous fasse, nous devons marcher dans l'amour car c'est la volonté de Dieu à votre égard. Mais pour cela, nous devons être remplis de l'amour de Dieu afin de pouvoir aimer les autres. 5. Renoncer à notre propre vie pour Lui Il ne suffit pas juste de suivre les commandements de Dieu. Encore faut-il renoncer à sa vie, vivre pour Lui, Lui avoir donné notre cœur, notre vie entière, faire passer Ses désirs avant les nôtres.

Dissertation: Le travail est il nécessaire à la réalisation de soi?. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 17 Décembre 2018 • Dissertation • 251 Mots (2 Pages) • 6 700 Vues Page 1 sur 2 Rédaction sur le sujet le travail est-il nécessaire à la réalisation de soi? Durant sa vie l'homme cherche avant tout à s'épanouir, à se réaliser. Aussi, malheureusement, son activité principale pendant cette même vie est le travail. Ainsi on est en droit se demander si le travail peut permettre la réalisation de soi? Dans un premier temps nous verrons que l'homme commun doit travailler s'il veut vivre puis nous verrons dans quels cas le travail peut permettre de s'épanouir. Dans notre société moderne l'homme doit absolument travailler s'il veut vivre ou simplement survivre. Le travail a ce côté imposé, obligatoire. On parle, dans de nombreux cas, de travail «alimentaire », qui nous enferme, nous emprisonne et qui semble donc s'opposer à une quelconque réalisation de soi. Mais dans certains cas, lorsque l'on aime ce que l'on fait, qu'on le fait bien, on se reconnait pleinement dans son travail, cela génère une certaine estime de soi-même, une fierté.

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Autre sens important donné au travail, le fait d'être reconnu (13%). Nous le verrons plus loin dans ces articles, la reconnaissance constitue l'un des 24 facteurs d'influence du bonheur et l'un des cinq éléments encadrant la définition du bonheur au travail. Se réaliser: un incontournable La réalisation de soi est le tout premier facteur de bonheur au travail parce que c'est celui qui a le plus d'influence et d'impact. Personne ne sera surpris de l'apprendre. La réalisation de soi est au travail ce que l'accomplissement est à la vie en général. Dans un cas comme dans l'autre, ce sont des éléments essentiels, des prérequis. Le premier influence autant le second que l'inverse. Pour le bonheur de chacun, lorsque vient le moment de choisir sa carrière ou de se réorienter, ce facteur doit assurément être en tête de liste. Le banaliser, c'est repousser à demain d'éventuelles carences qui ne pourront qu'affecter notre niveau de bonheur. Depuis 2006, Pierre Côté se consacre entièrement à l'étude du bonheur sous toutes ses formes et à ce titre, le travail figure en tête de liste des thèmes étudiés.

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Résumé La séparation entre un monde dit de l'art et le monde du travail semble aller de soi. Or, y a-t-il d'un côté le travail purement aliénant, répétitif et désincarné et, de l'autre, celui par lequel se réaliser, faire oeuvre de soi? De même, la sphère générale de la production est-elle réductible à un univers de la réplication des objets utilitaires et fonctionnels, et au sein duquel le travail a une valeur principalement instrumentale: gratification salariale, statut social...? Pour envisager une esthétique sociale en rupture avec le fétichisme de l'objet d'art, il faut questionner les évidences qui postulent une différence de nature entre l'oeuvre et le produit, à la lumière de la tradition philosophique. Le rapport social au travail demeure conflictuel et controversé par la prépondérance de ce dernier dans nos vies. Il revient donc d'en explorer la complexité, mais également les débats de normes à propos de l'emploi, du non-travail, de l'artistique, du revenu d'existence et du temps libéré...

Par le travail dans les entreprises, les salari é s entretiennent des relations sociales qui sont la solidarit é, l'amiti é, la coop é ration... Le travail est un lieu de socialisation: l'individu entre en contact avec d'autres, partage des t â ches, vit des conflits et au total se forge une identit é, aussi bien dans le regard qu'il se porte à lui-m ê me, que par rapport aux regards ext é rieurs. Par ailleurs, le travail g é n è re des relations sociales directes, des liens de sociabilit é en cr é ant des collectifs de travail, des relations interpersonnelles entre coll è gues... La sociabilit é professionnelle se prolonge souvent pas une sociabilit é priv é e qui alimente les r é seaux amicaux et d ' entraide. Une organisation du travail doit reposer sur le "vivre ensemble". Lorsque l'on se parle, que l'on s 'é coute, que l'on se justifie autour d ' un caf é, c ' est l à que l'on dit des choses qui ne sont jamais é voqu é es dans un cadre plus institutionnel. Ces lieux de convivialit é informels permettent la transmission d'informations, la confrontation des id é es et la circulation de la parole.
July 31, 2024, 9:33 pm
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