Bernard Lecomte Communication Et Nouvelles Technologies Des — Estampes Japonaises Anciennes

? Culture et expression 1- RESUME DE TEXTE Ce document de Bernard Lecomte traite, comme son titre l'indique, de la communication et des nouvelles technologies. Tout d'abord, l'auteur expliqueque l'avenir des relations humaines va dépendre des techniques innovantes de communication. On peut se demander quelles vont en être les conséquences sur l'humain. Le premier sens de la communicationc'est le moyen de relier les hommes entre eux. Par exemple, les toutes premières innovations comme les moyens d'acheminement (la route, le chemin de fer) ou les techniques de communication (la poste, le télégraphe) ont permis de créer des solidarités. Francaislycee_Marrakech2 - Texte argumentatif sur les nouvelles technologies de communication. En effet, le raccourcissement des distances, l'accélération des contacts favorisent le rapprochement des hommes. Nul ne peut ignorer descatastrophes naturelles, des problèmes économiques ou sociaux dans le reste du monde. Peut-on réellement contester ce progrès? Ce qui vient par contre pénaliser ce dernier, c'est la généralisation del'écran. De nos jours, et comme l'a prédit l'auteur en 1984, de plus en plus de tâches sont effectuées derrière un écran de télévision ou d'ordinateur.

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1- Une définition étymologique. Définition donnée: « La communication, étymologiquement, c'est la mise en commun, la mise en relation des hommes ou des collectivités. » 2- Conséquences La route, la poste, le télégraphe Développement de solidarités locales. La radio, la télévision Elargissement du champ culturel d'une communication démultipliée. Ou: renforcement du réseau de relations sociales. 0. 5 0. EURL BERNARD LECOMTE (VITRY-SUR-SEINE) Chiffre d'affaires, rsultat, bilans sur SOCIETE.COM - 532941317. 5 02 Compte-rendu objectif du texte: Bernard Lecomte, dans son article d'avril 1984, évalue l'impact des nouvelles technologies sur les relations humaines est le trouve inquiétant. S'appuyant sur l'étymologie de « communication », l'auteur souligne que les nouvelles formes de communication rapprochent les hommes. Ainsi, ce qui se passe à l'échelle planétaire (séisme, révolution, famine, etc. ) est vécu par tous en direct. Toutefois, l'auteur constate que la prolifération des images sur les écrans standardise les faits, limite la perception réelle et fausse les relations humaines. Malgré cela, sachant que le naturel chez l'homme revient toujours au galop, l'auteur reste optimiste.

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Que restera-t-il des contacts humains devenus désuets, comme l'accolade, la poignée de main, le coup de téléphone, la lettre manuscrite? Quelle part auront le toucher, la voix, l'écriture, dans ce qui fait l'essentiel de l'expérience humaine? La montée de l'individualisme, la tendance croissante au repli sur soi (sa famille, sa communauté) vont de pair avec ce phénomène de déshumanisation des relations sociales qui se profile à l'horizon. En se gardant de tout mélanger, en se gardant aussi de condamner a priori une évolution d'ailleurs inéluctable, il importe d'y réfléchir. L'homme statique n'est pas pour demain, et son instinct le poussera à inventer les formes nouvelles d'une communication sociale chaleureuse, affective, plus conforme à sa nature profonde. Encore faut-il entretenir et développer dans la conscience des générations futures ce qui tempérera l'invasion des images, et qui fait la dignité de l'homme: le sens de l'autre. Bernard Lecomte, Journal La Croix, 4 avril 1984. Bernard lecomte communication et nouvelles technologies du. 1. Vous résumerez le texte en 180 mots, une marge de 10% en plus ou en moins étant admise.

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L'avenir de nos relations sociales est inscrit dans le développement accéléré des techniques de communication qui marient de plus en plus le téléphone, l'écran et l'ordinateur. Comme l'apparition du téléphone et de la T. S. F., il y a un siècle, cette évolution va changer non seulement la forme des relations entre les hommes, mais aussi leurs fondements. Bernard lecomte communication et nouvelles technologies corporation. [... ] Il est naturel qu'à l'aube de cette nouvelle révolution, chacun s'inquiète et s'interroge sur ses conséquences à l'échelle humaine. La communication, étymologiquement, c'est la mise en commun, la mise en relation des hommes ou des collectivités. La route, la poste, le chemin de fer, le télégraphe ont développé des solidarités nouvelles. La radio, le cinéma, la télévision ont élargi le champ culturel de cette communication démultipliée, jusqu'à tisser un réseau de relations sociales aussi serré que le système nerveux dans le corps humain. En raccourcissant les distances, en accélérant les contacts, en multipliant les sources d'information (locales, étrangères), les nouvelles formes de communication ont pour premier effet de rapprocher les hommes.

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Nul ne peut ignorer aujourd'hui un tremblement de terre en Turquie, une révolution en Pologne, une menace nucléaire sur l'Europe. Nul ne peut rester à l'écart de la montée de la faim dans le monde, des nouvelles formes de pauvreté en France, des risques écologiques qui pèsent sur nos sociétés. Qui peut contester que cela soit un progrès? Ce qui modifie ces données, c'est la généralisation de l'écran, symbole de cet avenir impalpable. Tous les moyens de transmission à venir (les ondes hertziennes, relayées au sol ou provenant de l'espace, ou la fibre optique, véhiculant des textes ou des images) aboutiront à des postes de télévision, à des consoles, à des cadrans portatifs, à des murs d'images — à des écrans. Tous les livres numériques de Bernard Lecomte en PDF et EPUB. Or, l'étymologie, là aussi, tient lieu de révélateur: un écran, à l'origine, est un objet qui dissimule ou qui protège. L'image elle-même, si elle frappe l'esprit, si elle stimule l'imaginaire, reste une abstraction. Installez un chien devant la télévision, l'image d'un autre chien le laissera de glace.

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August 1, 2024, 4:16 am
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