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Le sens de la volonté de puissance n'est pas le même dans les fragments posthumes et dans les œuvres déjà publiées, comme Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà bien et mal, et Généalogie de la morale. Plus précisément, elle prendrait d'abord un sens faible, celui d'une velléité, d'une aspiration à la puissance, dans Le gai savoir; elle prendrait ensuite une dimension supérieure, dans Ainsi parlait Zarathoustra (livre II, section « Du dépassement de soi-même »), où elle désignerait le mouvement de la vie elle-même. Sur le plan de l'œuvre, enfin, certains interprètes considèrent que la volonté de puissance est le concept central, celui qui fournit la cohérence de la pensée nietzschéenne – mais l'absence de définition systématique rend possibles des analyses discordantes. Le racisme de Hitler Nietzsche conçoit deux dimensions de la volonté de puissance La volonté de puissance est une tendance intérieure à l'accroissement. Dans ce sens précis, elle est une force qui anime un être particulier.
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#stopeolien — sabine de Villeroché (@SVilleroche) May 28, 2022 Mais l'idée du jour a germé dans la bouche de l'interlocuteur du ministre: « Pourquoi ne pas installer des éoliennes à Paris, le long de la Seine? » Une proposition à laquelle les défenseurs des circuits courts ne peuvent que souscrire: quoi de mieux que d'assurer sur place le carburant aux trottinettes, voitures électriques et autres gadgets des bobos parisiens? Quitte à laisser tranquilles les ruraux, rouleurs en diesel, lassés d'être les éternelles vaches à lait des idéologues à poil vert...
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Dans le même Parisien, une pédopsychiatre s'émeut, d'ailleurs, de cette disparition programmée: « Les rituels sont importants, ils sont vecteurs de transmission de valeurs pour un groupe, ils servent à définir la place de chacun. Le jour de la Fête des mères, les mamans sont sacralisées. » A-t-on le droit de penser que des institutrices déguisent en tact ce qui n'est qu'un mélange de flemme et d'idéologie? Il faut trouver une idée et suppléer aux doigts maladroits des enfants sans complètement les remplacer. Quelle corvée! Les maîtresses n'en imaginent pas la portée. Les mères non plus, d'ailleurs, qui ne savent parfois que faire de ces petits objets bricolés. Et pourtant... Que l'on me permette une anecdote: j'ai visité, il y a longtemps, un appartement venant d'être mis à la location parce que la vieille dame qui y vivait depuis cinquante ans venait de décéder. Le propriétaire - son fils - ne cessait d'en parler, y compris aux potentiels locataires, un peu surpris. Sa sœur et lui n'étaient pas en meilleurs termes avec leur mère.
La Dernière Fête, c'est le nom d'un roman un peu nostalgique de La Varende. 2022 sera-t-elle l'année de la dernière fête des mères? Si, du côté de l'Éducation nationale, aucune consigne n'a été donnée, les médias ne parlent que de ça: « Pour rendre cette fête traditionnelle plus inclusive et représentative des différentes situations familiales, ces des écoles ont décidé de célébrer la fête des gens qu'on aime, voire de ne pas marquer le coup du tout », peut-on ainsi lire sur le site de Elle. Le magazine manie l'indigeste écriture inclusive pour faire montre de son grand féminisme mais ne s'insurge aucunement de la suppression d'une reconnaissance proprement féminine, de ce privilège exorbitant d'enfanter, comme disait Françoise Héritier. Le procédé est toujours le même, la déconstruction plutôt que la destruction, entre lesquelles il n'y a qu'une différence de chronomètre: elle suscite moins d'opposition parce que progressive, mais le résultat est le même. Ce n'est pas une suppression qui est initiée, mais une dissolution dans un grand tout: comme François Hollande avait créé le ministère des Familles qui était en fait un ministère « défamille », avec un « dé » privatif (si tout est famille, rien n'est famille), d'aucuns proposent que la « fête des gens qu'on aime » remplace « la fête des mères ».