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Enfin, par rapport au second Hadith que vous citez et qui évoque le fait que la majorité des gens au Paradis seront des « Masâkîn «, ce qu'il convient de bien cerner, c'est justement le sens de ce terme employé par le Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam)… Il est vrai que, généralement, le mot arabe « Masâkîn » (pluriel de « Miskîne ») est traduit par « pauvre ». Mais, comme le rappelle Moufti Taqui Ousmâni toujours, ce n'est pas le seul sens qu'il possède… « Miskîne » désigne aussi celui qui est humble. Et Moufti Taqui avance qu'il est fort possible que le terme « Miskîne » dans ce Hadith soit pris avec ce deuxième sens également; ce qui fait que ces propos du Prophète Mouhammad (sallallâhou alayhi wa sallam) indiquaient alors que la majorité des gens du Paradis seront ceux qui étaient pauvres et humbles dans ce monde, mais également ceux qui, tout en étant riches, n'ont jamais fait preuve d'orgueil: Au contraire, leur richesse ne les a pas empêché de rester humbles et proches des plus démunis (Réf: « Islâhi Khoutoubât » – Volume 2 / Page 210).
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Parce qu'il se comportait comme un tyran et un orgueilleux vis-à-vis de la vérité. Quant au Paradis, celui-ci a dit que ses habitants étaient les personnes faibles et les gens pauvres. En effet, de manière générale, ils sont ceux qui se plient à la vérité et s'y soumettent [lorsqu'elle se présente à eux] tandis que les tyrans et les orgueilleux, de manière générale, ne se plient pas devant la vérité. Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, a donc tranché entre les deux. Il a dit au Paradis: « Toi, le Paradis, tu es Ma miséricorde par laquelle Je fais miséricorde à qui Je veux. » Puis, Il a dit à l'Enfer: « Toi, l'Enfer, tu es Mon châtiment par lequel Je châtie qui Je veux. » Et Il a conclu, à Lui la Puissance et la Grandeur, en disant: « Et Je me fais un devoir de vous remplir tous les deux. Hadith: Le Paradis et l’Enfer se disputèrent : « J’héberge les tyrans et les orgueilleux ! Dit l’Enfer. - J’héberge les faibles et les pauvres ! dit le Paradis. » - Encyclopédie des paroles prophétiques traduites. ». Allah, Exalté soit-Il, s'est chargé et s'y est engagé au point de se l'imposer à Lui-même, de remplir le Paradis et l'Enfer, tout en sachant que Sa grâce et Sa miséricorde sont plus vastes que Sa colère.
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Wa Allâhou A'lam! Et Dieu est Plus Savant! Par Mouhammad Patel Le 5 septembre 2002
Le Paradis a donc avancé des arguments à l'encontre de l'Enfer, et celui-ci a fait de même en avançant ses arguments. L'Enfer a argumenté en disant qu'il contenait les tyrans et les orgueilleux. Les tyrans sont des gens rudes et durs. Quant aux orgueilleux, ils sont ceux qui se considèrent supérieurs et au-dessus des autres. Les pauvres sont la majorité des gens du paradis - Hadith en ligne. Ils méprisent les gens et rejettent la vérité. C'est comme le Prophète (sur lui la paix et le salut) l'a dit lorsqu'il a défini l'orgueil: « [L'orgueil] C'est rejeter la vérité et mépriser les gens. » Les tyrans et les orgueilleux sont donc les gens de l'Enfer, qu'Allah nous en préserve. Toutefois, il se peut que l'un des habitants de l'Enfer soit une personne sociable et aimable avec les gens, dotée de nobles caractères, mais qu'il s'enorgueillisse vis-à-vis de la vérité et qu'il devienne un tyran lorsqu'il y est confronté. Sa sociabilité et son amabilité ne lui sont donc là d'aucune utilité et, au contraire, il sera décrit comme un être tyrannique et orgueilleux même s'il s'est montré aimable et sociable envers les gens.