Maré Tête Creole.Com
Dès l'origine les coiffes sont multiples et originales. Il y a des coiffes confectionnées d'avance et d'autres coiffes qui sont attachées directement sur la tête ( c'est tout un art). La coiffe qui se nomme madras a un véritable langage qu'il faut savoir décodé (le nombre de pointes que comporte une coiffe ayant une signification bien précise (cœur à prendre, cœur pris, vous avez des chances). Le Maré tèt : Son évolution - CréoleBox. Quelques coiffes: La libérale L'indépandante La brisquante La nofrape La voile au vent La zambo (femme qui affiche ses idées en politique) La chaudière ou casserole L a tête créole ou tête des cuisinières La tête éventails La coiffe calendée La palme revenant à la tête calendée qui se porte aux grandes occasions. Le calendage est un véritable art, la femme qui prépare la tête calendée est dénommée calendeuse, elle travaille avec un madras dont les couleurs sont unies (rose et bleue par exemple)ou un madras à dominante rouge, avec un mélange de gomme arabique et de la peinture jaune qui donne au madras un e couleur jaune dominante puis elle le plisse avant d"attacher la tête calendée.
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Maré Tête Créole Mauricien
Jadis, les esclaves travaillaient têtes nues, même si les hommes avaient quelques fois l'autorisation de porter un chapeau le dimanche. Plus tard, les esclaves de maison, que ce soit des hommes ou des femmes, portaient des turbans qui, les jours de fête, représentaient un accessoire de luxe. Les gens de couleur libres se démarquaient des esclaves en ayant des coiffes parfois encore plus extravagantes. La coiffe favorite des femmes libres de couleur était un mouchoir d'Inde, appelé »madras », qu'elles nouaient autour de leur tête. Elles aimaient aussi porter une bamboche, qui était une sorte de turban conique, sur lequel il y avait parfois un chapeau sur le dessus. Le madras, qui provient de l'Inde, est arrivé en Guadeloupe au 18ème siècle, apporté par les commerçants anglais. "Maré têt" : Apprendre ou réapprendre les gestes traditionnels - Guadeloupe. Il s'est rapidement fait appeler »maré tet » (provenant du créole). Le vrai madras était effectivement fait avec des fibres de bananier. Par la suite, le madras a été fait en coton et importé d'Europe. Ce tissu a d'ailleurs été utilisé aux Antilles avant l'arrivée des indiens.
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Elle a abandonné ses études de Droit à Paris, il y a quelques années, pour se lancer dans le "maré tèt". Son but, mettre en avant le port de tête et l'élégance créole. La jeune femme voit plus grand. Elle a réussi à faire découvrir son art et ses talents au-delà de la Caraïbe.
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À l'époque il n'existait pas de caddie et elles portaient tout de cette façon, cela les obligeait à se tenir droite et leur donnait l'air hautain du matador. Le costume traditionnel était donc un mélange de français, d'anglais et d'espagnol, comme la langue créole. Avec l'apport espagnol, on disait que la femme créole toisait son monde comme un matador, d'où son surnom de matador. Maré tête créole creole corvette 1823 ancre. Grâce à leurs coiffes, on savait qui était qui et qui faisait quoi. Il y en a une que j'aime beaucoup, celle nommée la casserole qui était celle de la bonne d'enfants. C'est avec cette coiffe qu'elle emmenait l'enfant jusqu'à l'autel du mariage, cette coiffe servait de curriculum vitae. Elle y accrochait tous les bijoux qu'elle recevait en gage. Plus elle avait de bijoux, plus cela montrait qu'elle était une excellente nourrice et aussi que c'était elle qui l'avait élevé jusque là. Le jour du baptême, elle portait la chaudière pour montrer qu'elle était juste la mère nourricière appelée la Mabô en Guadeloupe et la Da en Martinique.
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La condition d'esclave était plus la soumission et moins de révoltes d'esclaves. La Martinique était considérée comme un petit Paris, avec ses théâtres, l'on parlait plus d'amour, de cœur à prendre. C'était une façon d'amadouer le maître, de communiquer. On peut dire que pendant longtemps la Guadeloupe a été considérée comme le bagne des esclaves. Cela a beaucoup influencé notre culture d'où les sept rythmes que nous avons sur notre tambour. La diversité des rythmes et des costumes est due aux esclaves de plusieurs ethnies différentes. Nous avons eu un grand nombre de révolutionnaires dont Ignace et Delgrès sont les plus connus. Vous avez parlé de trente deux coiffes. Quelles sont celles que vous préférez tant pour leur beauté que pour leurs significations? Maré tête créole creole mirage. Je crois que ce sont celles exposées ici, mais chaque coiffe a une histoire, elles ont toutes quelque chose à raconter: La voile au vent était une coiffe très simple mais qui rappelait les voiles d'un bateau. La torche une coiffe de maintien pour pouvoir porter son panier, qu'il fallait bien centrer, sur la tête.
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Beaucoup de femmes adorent porter ce type de foulard; il permet à la fois de styliser votre tenue de façon originale, et est aussi utile en cas de « bad hair day ». De plus en plus de stars telles que Kelly Rowland, Inna Modja ou encore Alicia Keys s'y sont misest. On le retrouve également lors des défilés de mode afro. Avec un peu d'entraînement, et en ayant regardé quelques tutos vous deviendrez une véritable pro du »headwrapping » et vous ne pourrez plus vous en passer! Pour réaliser une simple coiffe antillaise, ce n'est pas très compliqué! Tout d'abord, prenez un grand rectangle de tissus. Faites un revers sur le plus grand côté. Appliquez le foulard sur la tête et faites un premier nœud derrière la tête, coincez ensuite dans le nœud le troisième coin du foulard et glissez vos doigts sous le foulard afin de donner un effet » gonflant » à l'arrière de la coiffe. Maré tête créole creole course. Faites revenir les deux bouts sur le devant et faites un deuxième nœud puis un double noeud. Enfin, arrangez un peu le tout, et le tour est joué!
Durée: 2 heures. Localisation: Fort-de-France.