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Depuis le mois de juin 2017, l'Arabie Saoudite a instauré une nouvelle taxe pour les résidents étrangers. La loi ne précise pas qui doit payer cette taxe. Ce qui signifie que l'employeur doit décider s'il veut ou non la prendre à sa charge. Depuis le mois de janvier 2018, la taxe d'expatrié est de 400 SAR par mois par employé expatrié. Cette somme passera à 600 SAR en 2019 et à 800 SAR en 2020 pour les entreprises qui embauchent principalement des citoyens étrangers. De plus, les travailleurs étrangers avec une famille à charge inscrite sur leur iqama doivent également s'acquitter d'une taxe pour chaque personne à charge lors du renouvellement. L'évolution des montants à payer est la suivante: 1er juillet 2017: 100 SAR par mois par personne à charge 1er août 2018: 200 SAR par mois par personne à charge 1er juillet 2019: 300 SAR par mois par personne à charge 1er juillet 2020: 400 SAR par mois par personne à charge L'instauration de cette taxe a déjà des conséquences visibles. L’adhan et l’iqama pour le prieur isolé - Islam en questions et réponses. Plus de 94 000 travailleurs expatriés ont quitté l'Arabie Saoudite au cours du premier trimestre 2017, la plupart d'entre eux n'étant pas employés par les entreprises professionnelles qui s'acquittaient des taxes d'expatrié et de personnes à charge.
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C'est ce qui a été rapporté par les juristes de Khurasân. Selon le premier avis, si la femme accomplit l' adhân sans élever la voix, ce n'est pas réprouvable, car c'est un moyen de se rappeler Allah le Très-Haut comme le précise Ach-Châfi'î dans « al Umm». Cheikh Abû H âmid et Al Qâ d î Abû A t - T ayyib ont déclaré la même chose. C'est aussi le propos d'Al-Ma h âmilî tel que mentionné dans ses deux ouvrages, ainsi que le propos de l'auteur de « ach-Châmil » et d'autres. L'auteur du présent ouvrage et Al Jarjânî dans « at-Ta h rîr » ont opté en faveur d'un avis plus marginal affirmant qu'il était absolument détestable que la femme accomplisse l' adhân. Iqama pour les femmes sale. Cela dit, l'avis précédent représente mieux la doctrine ( al madhhab). Par ailleurs, même si nous estimons que la femme peut faire l' adhân, nous précisons qu'elle doit veiller à ne pas élever sa voix au-delà de ce qu'il lui permet d'être entendue par ses consoeurs. Nos pairs [parmi les érudits de l'école chaféite] se sont accordés sur ce point et c'est en outre, ce qui est mentionné dans « al-Umm ».
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Il ne nous ordonna pas de faire l' adhân ni l' iqâmah. »
II-L'appel à la prière (Adan et Iqama): En se qui concerne l'Adan, l'appel à la prière, sa définition juridique est: l'annonce du début de l'entrée du temps de la prière. La base juridique de l'Adan est dans le Saint Coran, dans sourate Jouma'a (Vendredi) Verset 9, et dans de nombreux hadiths du Prophète (salallahu 'alaihi wa salam). A – Les différents statuts de l'Adan a)L'Adan est recommandé (sunna moua'kada), dès qu'il y a une assemblée de fidèles qui se réunit dans une mosquée ou ailleurs. Iqama pour les femmes dans l eglise. b) L'Adan est méritoire (Moustahab) lorsque le fidèle fait la prière tout seul et aussi pour le voyageur. c) L'Adan est déconseillé (Makroukh) pour: - une personne qui voudrait faire une prière dont le temps est déjà passé, - une prière surérogatoire (nafila), - la prière mortuaire (salât Al-Janaza) d) L'Adan est interdit (haram): - pour la femme qui voudrait le faire - avant le début du temps de la prière, sauf pour salât soubh* *Pour salât soubh, il y a des conditions. Il est recommandé de faire l'Adan de la prière de soubh dans le dernier 6ème de la nuit.