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"Tu aimeras l'Eternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. " Deutéronome 6. 5 Dieu nous fait la promesse de s'occuper de nous entièrement, totalement, parfaitement: c'est sa part. Pour que cette promesse s'accomplisse, il nous faut nous aussi faire notre part: aimer Dieu. Dans son grand amour, Dieu ne cesse pas d'être bon pour ceux qui ne l'aiment pas. Cependant, ceux qui l'aiment permettent à Dieu d'aller encore plus loin dans son amour! Aimer Dieu de tout son coeur, c'est l'aimer avec honnêteté, comme on aime son conjoint: avec un coeur entier. Même quand nous ne comprenons pas toutes ses voies, nous pouvons l'aimer avec un coeur qui lui dit: "Oui, je te suivrai et je te ferai confiance. " Aimer Dieu de toute son âme, c'est l'aimer en aspirant à sa présence, en étant attaché à lui et en dirigeant notre flot de pensées vers lui. Car il est le seul qui puisse satisfaire complètement notre âme! Aimer Dieu de toute sa force, c'est aussi l'aimer avec persévérance.

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Explique-moi Jésus: Aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme, de tout son esprit? Jésus, dans l'Evangile de Saint Matthieu au chapitre 22, verset 37, Tu as dit: " Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit ". Dans cette parole, Tu distingues bien les trois, le cœur, l'âme et l'esprit. Voudrais-tu nous décrire pour chaque cas comment aime-t-on Dieu concrètement? Aimer Dieu de tout son cœur signifie: Donner toute la place à Dieu, avant toute chose, tout être. Cela signifie avoir un cœur rempli de cette effervescence de vie que seul l'amour donne. Cela signifie vivre avec un cœur amoureux en permanence. D'abord amoureux de Dieu, et ensuite amoureux de tout ce que Dieu donne. Aimer Dieu de toute son âme signifie: Tout faire, en ce monde, pour sauver son âme, afin qu'elle demeure éternellement auprès de Dieu et rechercher dans chaque instant de la vie, la communion avec Dieu afin que l'âme reste dans la lumière, et soit unie à Mon Âme. De tout son esprit cela veut dire se nourrir de tout ce qui vient de Moi, se nourrir de tout ce qui vient de Mon Père, se nourrir de tout ce qui vient de Nous par la Puissance de l'Esprit Saint.

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Aimer Dieu signifie le respecter, l'honorer, chercher à faire sa volonté, en particulier en aimant ceux que Lui-même aime, c'est-à-dire, tous ses enfants, nos prochains dont il est à la fois le Créateur et le Père. «V oici en quoi consiste l'amour: ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés, et il a envoyé son Fils en sacrifice de pardon pour nos péchés. Bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. Dieu, personne ne l'a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et, en nous, son amour atteint la perfectio n » (1Jn 4, 10-12) Celui qui n'aime pas son prochain, en réalité n'aime pas Dieu. C'est l'amour du prochain qui donne la crédibilité et la réalité à notre amour pour Dieu qui risque de ne rester que conceptuel et cérébral. C'est cela que souligne saint Jean: « Si quelqu'un dit: « J'aime Dieu », alors qu'il a de la haine contre son frère, c'est un menteur. En effet, celui qui n'aime pas son frère, qu'il voit, est incapable d'aimer Dieu, qu'il ne voit pas.

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Rappelons d'abord qu'on peut aimer de toute son âme ou de tout son esprit et être malgré tout dans la nuit, la nuit de l'esprit, la nuit obscure de l'âme dont ont témoigné certains Saints: ils pensaient ne plus être aimés de Dieu alors qu'ils se consacraient à son service et qu'il occupait toutes leurs pensées. Ainsi a vécu saint Paul de la Croix, au 18ème siècle, fondateur des Passionistes, 45 ans de désolations intérieures, persuadé que Dieu l'avait abandonné, était irrité et se cachait de lui. Et pourtant, « en cette interminable épreuve, le Saint montrait une grande patience, une résignation parfaite à la volonté divine et une grande bonté pour tous ceux qui l'approchaient ». Il dit un jour à son confesseur: « Si l'on me demandait n'importe quand: à quoi pensez-vous? Il me semble que je pourrais répondre: mon esprit s'occupe de Dieu ». Il avait même coutume de dire: « Il me semble impossible de ne pas penser à Dieu, vu que notre esprit est tout plein de Dieu et que nous sommes entièrement en Lui ».

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La Bible nous demande d'imiter Dieu, nous aussi nous devons en tant qu'ambassadeur de Christ, nous poser en défenseurs des plus fragiles sans faire acception de personne. « Parce que vous êtes mes enfants, pratiquez ma justice » 1Pierre 2:9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière Dieu a donné l'exemple de quelques catégories de personnes que nous devons défendre: veuve, orphelin, étranger. Deutéronome 10:18 Deutéronome 24:17 Deutéronome 27:19 Psaumes 146:9 Ezéchiel 22:7 Puis Dieu parle aussi d'exploitation de personnes. Des personnes exploitées, que l'on ne paye pas, ou que l'on paye mal. L'exploitation est une façon de dévaloriser l'être humain qui a de la valeur aux yeux de Dieu. Dans notre monde actuel nous pouvons identifier: L'exploitation sexuelle L'exploitation du travail humain Toutes sortes de traffic et maltraitance liés aux êtres humains Deutéronome 24:14-15 Segond 21 14 Tu n'exploiteras pas le salarié qui vit dans la misère et la pauvreté, qu'il soit l'un de tes frères ou l'un des étrangers en séjour dans ton pays, dans ta ville.

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1 Janvier 2015 Il y'a quelques temps au GBU ( groupe biblique universitaire), je faisais partie d'un groupe de sondeurs. Nous nous sommes rendu compte, que 96% des chrétiens interrogés (environ 500 personnes) ne savaient pas ce qu'impliquait l'amour pour Dieu. Ils ont tous reconnu qu'ils étaient en réalité assez éloignés de ce que demande la Parole. Et vous? Aimez-vous Dieu comme il le demande ou comme vous en avez décidé? 1. Distinguer l'amour charnel de l'amour spirituel On n'aime pas Dieu comme on aime un être fait de chair et d'os. Contrairement à Dieu, nous sommes charnels, nous avons tendance à prendre instinctivement ce raccourci puisque nous ne connaissons que cet amour là à la base. Lorsque nous souffrons, nous voulons que Dieu, un ange ou Jésus se matérialise pour nous embrasser et essuyer physiquement nos larmes Lorsque nous pensons à Dieu et à tous ses bienfaits, nous éprouvons des émotions, quelques fois allant jusqu'aux larmes Etc Ce sont des exemples de besoins d'amour charnels.

un principe créateur dont la portée ne peut être délimitée, qui est capable de vérité et de choix moral, qui possède la possibilité de l'agir et du faire, y compris de détruire son existence par sa propre audace. Le corps humain est si grand que Dieu s'y est incarné, et l'a fait entrer, corps et âme, par son Fils, dans l'éternité. Comprendre 'de l'intérieur' permet de prendre conscience de nos différentes corporalités, et de deux formes en particulier, l'une terrestre, l'autre céleste, l'une qui n'est plus animale, l'autre pas encore divine. Dans une réflexion assez proche de celles de son contemporain Martin Buber, Romano Guardini demandait: où le corps humain a-t-il le plus d'intensité et de valeur? Est-ce dans le visage d'une personne qui s'attache à ce qui est beau, ce qui est bien, qui a une vraie vie intérieure? Ou est-ce dans un corps sain et sportif mais superficiel? Nous croyons que le corps humain est déterminé par l'esprit de façon décisive (esprit qui lui est intimement lié contrairement aux rêveries trans-humanistes).

July 31, 2024, 5:24 pm
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