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Il y a, au fur et à mesure, une prise de conscience grandissante du départ de l'être aimé. Une certaine acceptation de cet état s'installe aussi. Les émotions de celui qui part et de ceux qui l'entourent sont tournées vers la mort. Puis arrive une période de planification pour le futur qui doit prendre en considération les désirs de celui qui part et l'organisation de la famille tout entière. La famille doit réussir à mettre en place une nouvelle "norme" au milieu d'elle. La dynamique va bien évidemment changer dramatiquement. Chacun des membres va le vivre et l'exprimer différemment. Il est important de réussir à écouter et comprendre le fonctionnement de chacun. Célébrer la vie qui est encore là et celle passée est un excellent "médicament". C'est le moment de partager tous ces sentiments d'amour que l'on a du mal à exprimer, malheureusement, en temps normal. Que les regrets ne viennent pas ajouter leur poids à la tristesse du deuil! Nous avons vu souvent, une bénédiction toute particulière sur celui qui part avec une présence de Dieu évidente au moment du départ vers la patrie céleste.
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« Vivre et mourir… fin de vie et accompagnement. » Toutes nos paroles face à la souffrance et à la mort seront toujours partielles et souvent maladroites. Mais à la lumière de ce que le Christ a lui-même vécu et accompli, une parole est possible. Parole de foi, d'espérance et de reconnaissance. En Christ et en lui seul, la mort n'est pas l'absurde absolu ni la Fin. La question est alors de savoir ce vers quoi nous portons notre regard. Est-ce vers la fin de cette vie présente, avec parfois l'angoisse d'une éventuelle déchéance, ou est-ce vers la vie que nous avons en lui, par lui et pour lui? Dans les deux récits que nous avons lus, Jésus est certes confronté à sa propre mort, mais il ne cesse d'être le Bon Berger, le Maître, le pédagogue par excellence, qui se soucie de nous. Les textes le disent clairement: tout ce qui arrive est destiné avant tout à la foule. En effet, à peine après avoir dit: « Otez la pierre! », Jésus lève les yeux au ciel, rend grâce à Dieu en disant qu'il savait que son Père l'exauce toujours et il précise que c'est pour la foule que cela a lieu.
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Notre esprit ira dans le monde des esprits. C'est un lieu de repos et de bonheur pour les personnes qui ont fait de bons choix ou un enfer pour les personnes qui en ont fait de mauvais. Le monde des esprits n'est pas une destination finale ou un jugement ultime. En fait, parce que Dieu est aimant et juste, les personnes en enfer qui ne connaissent pas Jésus reçoivent l'enseignement de son Évangile et l'occasion de l'accepter. Nous revivrons tous un jour. Jésus a vaincu la mort afin que nous puissions tous vivre à nouveau. C'est ce qu'on appelle la résurrection. Lorsque nous ressusciterons, notre esprit et notre corps seront réunis. Notre corps sera parfait et ne mourra plus jamais. Jésus-Christ nous jugera d'après nos actions et les désirs de notre cœur. Il se montrera aussi miséricordieux que possible. Comme les désirs et les actions de chacun diffèrent, il y a dans les cieux différents royaumes ou degrés de gloire. Notre Père céleste et Jésus vivent dans le royaume céleste. Si nous appliquons les enseignements de Jésus et sommes purifiés du péché par son sacrifice, c'est là que nous irons.
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Car elle signe « la fin de toutes les différences et injustices qui existent entre les hommes ». « Regarder la vie du point de vue de la mort est une aide extraordinaire pour bien vivre. Êtes-vous troublé par des problèmes et des difficultés? Avancez, placez-vous là où il convient: regardez ces choses depuis votre lit de mort. Comment alors auriez-vous aimé agir? Quelle importance accorderiez-vous à ces choses? Avez-vous un conflit avec quelqu'un? Regardez-le depuis votre lit de mort. Que voudriez-vous avoir fait alors: avoir gagné ou vous être humilié? Avoir vaincu ou avoir pardonné? » La pensée de la mort nous empêche aussi de nous accrocher aux choses terrestres et de fixer ici-bas la demeure du cœur. Sachons donc écouter « avec docilité » cette « bonne éducatrice ». Un besoin pour l'évangélisation « La pensée de la mort est presque la seule arme qui nous reste pour secouer de sa torpeur une société opulente » affirme le prédicateur de la Maison pontificale. Dieu, à travers ses prophètes d'hier et d'aujourd'hui, veut réveiller son peuple, car Il aime ses enfants et ne veut pas que ceux-ci soient comme un «troupeau parqué pour les enfers et que la mort mène paître».
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Pour sa première prédication de l'Avent, délivrée devant le Pape François et la Curie, le cardinal Raniero Cantalamessa a proposé une longue réflexion sur la mort, «bonne grande sœur» qui nous enseigne «à bien vivre» pour peu que nous sachions l'écouter avec docilité. La pandémie a ravivé chez l'humanité un sentiment de précarité et de caducité, constate le néo-cardinal italien. A l'aune de ce contexte dramatique, et alors que tous s'efforcent de tirer les leçons de cette expérience pour leur vie personnelle et spirituelle, le prédicateur de la Maison pontificale choisit de placer les « vérités éternelles » au centre de ses enseignements de l'Avent. La première d'entre elles est la mort, sur laquelle il appelle à réfléchir « afin d'en tirer des leçons pour bien vivre ». Cette « voie sapientielle » de l'expérience, celle de l'Ancien testament, de l'Évangile, des pères du Désert et d'autres cultures, est la perspective privilégiée pour cette méditation. A l'école de « sœur la mort » La pensée moderne s'est elle aussi emparée de la mort, notamment à travers deux philosophes dont l'influence perdure encore aujourd'hui.
Les premières années de notre ministère ont été très formatrices, bien sûr. Une des leçons les plus douloureuses fut celle du décès d'un magnifique bébé de notre église la veille de Noël. Nous étions tous bouleversés! Que dire aux jeunes parents et à la famille tout entière? Nous n'avons su que pleurer avec eux et les confier à Dieu. Ecclesiaste 7:2 (Louis Segond) "Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d'aller dans une maison de festin; car c'est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à coeur. " Notre rôle de bergers est d'être présent aux côtés de ceux qui passent par le deuil. Il nous faut être prêts à pleurer avec eux, à savoir les écouter, à savoir les comprendre, à savoir les aider. Le cycle basique du deuil: Étape 1: déni, rejet, isolement; Étape 2: Colère; Étape 3: négociation; Étape 4: tristesse, dépression; Étape 5: résignation, acceptation; Étape 6: reconstruction. Toutes ces étapes doivent rester présentes à notre mémoire lorsque nous assistons des personnes traversant une perte, quelle qu'elle soit.
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