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Première lecture « Ceux qui s'étaient dispersés annonçaient la Bonne Nouvelle de la Parole là où ils passaient » (Ac 8, 1b- 8) Lecture du livre des Actes des Apôtres Le jour de la mort d'Étienne, éclata une violente persécution contre l'Église de Jérusalem. Tous se dispersèrent dans les campagnes de Judée et de Samarie, à l'exception des Apôtres. Des hommes religieux ensevelirent Étienne et célébrèrent pour lui un grand deuil. Quant à Saul, il ravageait l'Église, il pénétrait dans les maisons, pour en arracher hommes et femmes, et les jeter en prison. Ceux qui s'étaient dispersés annonçaient la Bonne Nouvelle de la Parole là où ils passaient. C'est ainsi que Philippe, l'un des Sept, arriva dans une ville de Samarie, et là il proclamait le Christ. Messe du 8 juillet 2018 — KTOTV. Les foules, d'un même cœur, s'attachaient à ce que disait Philippe, car elles entendaient parler des signes qu'il accomplissait, ou même les voyaient. Beaucoup de possédés étaient délivrés des esprits impurs, qui sortaient en poussant de grands cris.

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DEUXIEME DIMANCHE DE PAQUES Année B (Saint Marc) 8 AVRIL 2018 Dimanche de la Divine Miséricorde ​ ANNONCES ​ Mardi 4: à 18h00 au presbytère réunion pour l'animation liturgique ouverte à tous. Jeudi: à 10h30 à l'église, chapelet Messes: Mardi, au bourg……………………... 10h30 Mercredi, jeudi, au Croisty.. ………18h30 Vendredi, à Kerners……………….. 18h30 Samedi, au bourg…………………. 19h00 Dimanche à Kerners. ……9h30 et 11h00 au bourg ………….. ……9h30 au presbytère…………. 11h00 au Croisty…………….. 19h00 *** Les obsèques de Madame Anne COUPELLIER ont été célébrées le 29 juillet. Nous prions pour elle et sa famille. Quête exceptionnelle du 26 juillet: « Kermesse »: 2. 897, 80 euros avec nos vifs remerciements. Parade, illuminations, messe, courses ou repas : le programme du jubilé de platine d'Elizabeth II. PORT DU MASQUE OBLIGATOIRE GARDEZ VOTRE FEUILLE

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MESSE DE LA DIVINE MISÉRICORD E HOMÉLIE DU PAPE FRANÇOIS Place Saint-Pierre II Dimanche de Pâques 8 avril 2018 [ Multimedia] Dans l'Evangile de ce jour, le verbe voir revient plusieurs fois: « Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur » ( Jn 20, 20). Ils dirent ensuite à Thomas: « Nous avons vu le Seigneur » (v. 25). Mais l'Evangile ne décrit pas comment ils l'ont vu, il ne décrit pas le Ressuscité, il met seulement en évidence un détail: « Il leur montra ses mains et son côté » (v. 20). L'Evangile semble vouloir nous dire que les disciples ont reconnu Jésus ainsi: par ses plaies. La même chose est arrivée à Thomas: lui aussi voulait voir « dans ses mains la marque des clous » (v. 25) et croire après avoir vu (v. Prière universelle 2ème Dimanche de Pâques 8 avril 2018 Année B - Archiprêtré de Phalsbourg Communauté St Jean Baptiste des Portes d'Alsace. 27). Malgré son incrédulité, nous devons remercier Thomas car il ne s'est pas contenté d'entendre dire par les autres que Jésus était vivant, ni même de le voir en chair et en os; mais il a voulu voir dedans, toucher de la main ses plaies, les signes de son amour.

C'est seulement ainsi que nous allons au cœur de la foi et, comme les disciples, nous trouvons une paix et une joie (cf. vv. 19-20) plus fortes que tout doute. Thomas s'est exclamé après avoir vu les plaies du Seigneur: « Mon Seigneur et mon Dieu! » (v. 28). Je voudrais attirer l'attention sur cet adjectif que Thomas répète: mon. Messe du 8 avril 2010 relatif. C'est un adjectif possessif et, si nous y réfléchissons bien, il pourrait sembler déplacé de le référer à Dieu: Comment Dieu peut-il être à moi? Comment puis-je faire mien le Tout Puissant? En réalité, en disant mon nous ne profanons pas Dieu, mais nous honorons sa miséricorde, parce que c'est lui qui a voulu se "faire nôtre". Et nous lui disons, comme dans une histoire d'amour: "Tu t'es fait homme pour moi, tu es mort et ressuscité pour moi, et donc tu n'es pas seulement Dieu, tu es mon Dieu, tu es ma vie. En toi j'ai trouvé l'amour que je cherchais, et beaucoup plus, comme jamais je ne l'aurais imaginé". Dieu ne s'offense pas d'être "nôtre", car l'amour demande de la familiarité, la miséricorde demande de la confiance.

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